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第四堂课注意交往禁忌把握关系尺度（第2页）

（5）不要使对方有被压制的感觉。

与人争辩，你永远是输家

人的一生中，各种各样的人都有可能遇到，与你志趣相投的，与你性格迥异的，与你人生同路的，甚至与你人生背道而驰的。可以说在你遇到的人中，多数都是与你不同的，你们有不同的个性、思想、观念和做人的风格。这些不同，有时不免会转化为你们间的辩论和争执，这时你会怎么办呢？据理力争，抑或退避三舍，针锋相对还是欲取中和？这样的事在我们身边比比皆是，而你采取的方式不同，造成的结果会有很大的差异，对双方的影响也不尽相同。

很多时候这样的事情我们无法避免，留意你的身边，你就会发现，一杯水，一口茶，一句广告词，甚至你的一个眼神，一团毛线，都有可能成为一场争执事件的导火索。争辩往往是令人不快的，因为每个人的隐性目的都很明确，那就是认为自己就是对的，别人的观念是错误的。所以我们都想把自己的观点强加给对方，而人都是有思想有意识有个人主见的动物，面对这种侵略性的观点，自然而然就会引起抵触情绪。

双方交火，必然两败俱伤，对对方或是对自己都是有百弊而无一利，即便你通过辩论，运用事实或理论证明了自己的正确性，对方也不见得就会放弃自己的观点，以后见了你还会有抵触情绪。你赢得了一时的口头之快，却没有赢来一个真正的朋友，从社交的角度来看，你还是输了，而且白白浪费了很多精力和感情。

更糟糕的结果是，对方对你怀恨在心，伺机报复，那样更增加了你人生和事业的危险系数，这对你来说是大为不利的。而如果你在争辩中失利了呢？可能你也会心怀不甘，情绪难平，为了挽回自己的面子可能你会采取一些手段，如果你采取的手段过于激烈，后果将是极其可怕的。

这就说明了一个道理：与人争辩，你永远不会赢，只要是争辩不和，你就是一个注定的输家。所以对于这样的争辩能避免则避免，“难得糊涂”，糊涂一回，你却多了一个仗义相助的朋友，对你百利而无一害，何乐而不为呢？

有时，即使你真的有理，也无须争辩不休。因为真理所以成为真理，在于它正确认识和反映了客观事物及其规律性。真理是朴素的，它只需老老实实地说下去做下去。有道是：有理走遍天下，事实胜于雄辩。

两个人颇喜争论，一个认为四乘七等于二十八，一个认为四乘七等于二十七，两人争论了一天一夜谁也没说服谁。最后去找县太爷评理，结果认为四乘七等于二十八的人挨了20大板，此人颇为不服，指责县太爷处理不公。县太爷指出：你竟和认为四乘七等于二十七的人争论，难道不该打吗？他终于明白了：有理也可不辩。

无谓争辩有害无益。美国教育家卡耐基说：“有一种方法能得到辩论的最大利益——那就是避免辩论；避免辩论同避免毒蛇和地震一样。”

假如争辩不可避免，你也一定要冷静对待，万万不可心浮气躁，由着一时的感情冲动行事。你应该强行令自己冷静下来，以最快的速度弄清楚当下是怎样的状况，然后思考这场辩论能否避免，如果无法避免，那这场争辩的意义何在，对方与自己感情如何，你是不是希望对方尽快成为自己的朋友和至交？

把这几个问题弄明白以后，你就会掌握在争辩当中如何操控自己了。

在辩论的过程中，切忌以自我为核心，只注意到自己的情况，从不考虑他人感受，那样只会使辩论火上浇油。你得时刻关注对方的变化，从对方的立场来考虑问题，这样就能使你适可而止，不致犯下错误。如果你赢得了辩论，也要赢得有大将风度，给对方留有余地，对方会感动于你豁达的胸襟，一定会以“行动”相报。如果你在辩论中失利，也不要计较太多，真诚地表达出自己对对方的敬佩之心，这样你们仍然有机会相识相交，所谓“不打不相识”，处理得好，你们会成为生死之交。

争辩后，也不能就这样一走了之，你还应跟对方亲切交流一下，一支烟，一杯酒往往就可以令他恢复愉快的心情。

目中无人，让你处处碰壁

目中无人高高在上不但不能引起别人的尊重，反而会引起他人背后甚至当面的讥笑。

唐朝时，有一位德山大师。他精研律藏，通达诸经，其中尤以讲《金刚般若波罗密经》最为得意。因他俗姓周，故有“周金刚”的美称。

当时，禅宗在南方很盛行，德山大师就大不以为然地说：“出家沙门，千劫学佛的威仪，万劫学佛的细行，都不一定能学成佛道，南方这些禅宗的魔子魔孙，竟敢诳说：直指人心，见性成佛。我一定要直捣他们的巢窟，灭掉这些孽种，来报答佛恩。”于是，德山大师挑着自己所写的《青龙疏钞》，浩浩荡荡的出了四川，走向湖南的澧阳。

一天，他在行走中，突然觉得很饿。他看到前面有一家茶店，店里有位老婆婆正在卖烧饼。德山大师就想到店里买个烧饼充饥。老婆婆见德山大师挑着那一大担东西，便好奇地问：“这么大的担子，里面装的是什么东西？”

“是《青龙疏钞》。”

“《青龙疏钞》是什么？”

“是我为《金刚般若波罗密经》做的批注。”德山大师对于自己的著作，显出很得意的神情。

“这么说，大师对于《金刚般若波罗密经》很有研究？”

“可以这么说！”

“那我有一个问题想请教您，您若能答得出来，我就给您烧饼；若答不出来，对不起，请您赶快离开此地。”

德山大师心想：“讲解《金刚般若波罗密经》是我最擅长的，任你一位老太婆，怎么可能轻易难倒我！随即他毫不在意地说：“有什么问题，你尽管提出来好了！”

老婆婆说：“《金刚般若波罗密经》中说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不知大师您是要哪一颗心？”

老婆婆这一问，德山大师呆立半晌，竟然答不出一句话来。他心中又惭愧又懊恼，只好挑起那一大担的《青龙疏钞》，怅怅然的离去。

德山大师受到这次教训后，再也不敢轻视禅门中修行人。后来他来到龙潭，至诚参谒龙潭祖师，刻苦修行，最后终于大彻大悟。

人生在世为人处事还是谦虚谨慎些好。如果目中无人，骄傲自满，就容易碰壁、栽跟头。

翻开历史我们就会看到，一个人无论曾经取得过怎样骄人的成绩，一旦变得目中无人、自满自大，则必为现实的车轮碾碎：

三国时期的杨修，有盖世奇才，但为人恃才傲物，目中无人，到头来为曹操所杀，他能在历史上留名并不是因为他的盖世才华或杰出功勋，而是其目中无人所致恶果的教训。关羽，一代英豪，然而后来狂妄之风极盛，孙权派人向关羽求亲，希望关羽把女儿嫁给他儿子，关羽狂妄放言“虎女焉可配犬子”，孙权大受其辱。后关羽败走麦城，终被孙权所杀。

一个人在什么时候都不要狂妄自大，要知道十年河东，十年河西，你可能现在比别人强，比别人权大势大，可是十年后呢？你能保证十年后你依然权大势大吗？你能保证他人就不会超过你？等到别人超过你，你施过恩的，他人必当“滴水之恩当涌泉相报”；你贬斥过的，别人更会十倍奉还，而你后半世也都可能难得安宁了。

做生意的人都明白这个道理，做生意贵在长远打算，能看得到别人看不到的现实，能看到别人看不到的将来，才能“赢在当下，胜在将来”，这样的生意人也才是最具智慧的商人。

年轻的富兰克林狂妄自大，不可一世，无论跟谁他都显出咄咄逼人的气势，要是让他抓住了你的把柄，他是绝对不会放过这“千载难逢”的大好机会的，他会对你大加奚落，每次见到你都要大大地笑话一番。

富兰克林父亲的一位挚友知道后，就找到富兰克林，用委婉的言语，指出了其言语及行为的自以为是与目中无人，别人从他这里毫无所获，只是受到莫大的屈辱和难堪。