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第四章 给面子给出你的人情（第1页）

中国人最讲究面子，因此，要想学会做足人情，就必须在人际交往互动中给足他人面子。俗话说：“人为一口气，佛为一炷香”。人人都有自尊心和虚荣感，保住他人的脸面，给足别人的面子，就会赢得别人的信任和好感，对方也会记住这个人情，在适当的时候给你莫大的面子，相反，凡事不给对方留面子，你就会易轻树敌，导致一些本不该出现的问题。

面子问题至关重要

康熙皇帝即位后，着手感化汉族知识分子。他颁诏天下，令地方官员举荐有才学的明朝知识分子遗老遗少，到朝廷当官。但是，中国的知识分子素来讲气节，没有几个人愿意应召。

这时候，陕西总督推荐了关中著名的学者李喁，可是，这个李喁以有病为由，坚决不肯人京做官。康熙并不介意，对他表现出了极大的关注和恭敬，派官员不断地看望他，吩咐等他病好后再请入京。

官员们天天来探视，可是李喁卧在床上，十分顽固。这些官员怕自己的乌纱帽不保，就让人把李喁从家里一直抬到西安，总督大人亲自到床前劝他答应进京。谁知李喁竟以绝食相威胁，还趁人不注意要用佩月自杀。官员们没办法，只好把这些事情上报康熙。康熙再一次吩咐官员们不要再逼他。

有一次，康熙西巡到西安，让总督大人转达了自己的看法，说李喁是当代大儒，想要亲自前去拜访他。这个面子，康熙皇帝给得实在太足了。可是，李喁却仍声称有病无法接驾，康熙皇帝并没有因此大发雷霆，反而和颜悦色地表示没有关系。

其实，李喁内心早已臣服于康熙了，只是被虚名所累，而且以前的姿态摆得太高，一时没办法下来。于是，李喁就让儿子带上自己写的几本书去见康熙，这实际上是向康熙表明态度：他是大明臣民，不能跪拜康熙，而他儿子是大清臣民，可以跪拜康熙。这样既保住了自己的脸面，又回应了康熙给他的面子。

康熙召见李喁的儿子，得知李喁确实有病，也就没有勉强，于是对李喁的儿子说：“你的父亲读书守志可谓完节，朕有亲题‘志操高洁’匾额并手书诗帖以表彰你父亲的志节。”并告诉地方官对李喁关照有加。

康熙此举，可谓深得读书人的心。那些表明誓不降清的人，早就没那么顽固了，而那些本已臣服的人，更是乐意为朝廷效力。康熙给足了别人面子，实际上也为自己捞足了面子。

中国人最讲究面子问题，很多利益可以失去，但面子不能失去。因而在为人处世之时，“不给面子”的行为最易引起是非。

不知道别的民族是不是也这么重视面子，不过他们重不重视与我们无关，倒是我们要清楚：中国人最重视面子!

正因为如此，我们常听到这样的话：

某某人太不给面子了!

这是面子问题，不是原则问题。

面子被丢光了，这一口气非讨回来不可!

“面子”是什么呢?“面子”是一个人在同僚中的“尊敬”，是立足的“根本”。换句话说，是代表“地位”，所以你若当面羞辱某人，某人因为觉得被看了笑话，很没“面子”，他是有可能为此和你拼命的。

人性很奇妙，可以吃闷亏，也可以吃明亏，但就是不能吃“没面子”的亏，要在人生丛林里求生存，必须了解到这一点。那些老于世故的人，从不轻易在公开场合说一句批评别人的话，宁可高帽子一顶顶地送，设法保住别人的面子。当然，别人也会如法炮制，给足你面子，彼此心照不宣。

年轻人常犯的毛病是，自以为有见解，自以为有口才，逮到机会就大发宏论，把别人批评得脸一阵红一阵白的，他自己则大呼痛快。其实这种举动正是为自己的祸端铺路，总有一天会吃到苦头。事实上，给人面子并不难，也无关乎道德，大家都是在人生丛林里讨生活，给人面子基本上就是一种互助，尤其是一些无关紧要的事，你更要会给人面子。

这么做有什么好处呢?那就是别人保存了面子，你做足了人情，赢得了别人的尊重。

所以，在社会上行走，你一定要了解“面子问题”，否则处理失当，会对你的人际关系和事业造成很大困扰。有智慧的人处理问题，会把别人的自尊放在第一位，然后才设法将事情导向好的方面。

不过，“面子问题”又很微妙，有关面子的事大多不好明说，只能靠自己体会。处理“面子问题”，只要抓住两大原则就可以了。

第一个原则是消极的，也就是不要做出“不给面子”的事。例如：

（1）不要当面羞辱人，包括同事、上司、属下、亲戚、朋友，尤其是人身攻击更是不宜。

（2）对某人有意见，应私下沟通，不要当面揭发，以免他下不了台。

（3）强龙不压地头蛇，勿越界管人闲事。

（4）打狗看主人，勿因意气而羞辱对方的手下。

（5）遇到分输赢的场合，手下留情，不必赢得太多。

（6）“心中有别人”，也就是有上司、有长辈、有主人，不要逾越自己的本分。

（7）不要抢别人的功劳，也不要抢别人的机会。

总而言之，只要心中怀着对对方的尊重，替对方着想，那么就不致做出“不给面子”的事。

第二个原则是积极的，也就是主动“做面子”给对方。例如：

（1）替对方在同事、朋友及上司面前说好话，为他做公关，但不可太肉麻、露骨、刻意。