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第6章 革卦是鼎卦的综卦（第5页）

十翼：即《易传》，是对《周易》作注释的着作，包括《彖》上下、《象》上下、《文言》《系辞》上下、《说卦》《序卦》《杂卦》共十篇。

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《彖传》通过对卦辞的解释，进一步阐述卦名以及一些引申义，它不但要理解每一卦，还要理解每一爻，同时把爻与卦的关系解释出来。《象传》中的大象通过分析卦的卦象，并引伸出卦名，然后给出指导思想或具体做法；小象则用来解释每条爻辞和用辞，告知人们爻的情况以及未来的应对之策。

《文言》是专门用来解说“乾”“坤”两卦的小论文。《系辞》是总体论述《易经》易理的一篇文章，主要解说“太极两仪生四象”以及“一阴一阳谓之道”等深奥理论。

《说卦》解说八个基本卦，即乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。《序卦》解释六十四卦的顺序，展示了一个万事万物周流不息、不可穷尽的运动序列，并指出各卦之间的关系。

《杂卦》是一篇简短的小论文，主要解说各个卦的大意，因其解说较为杂乱而得名，通常放在《周易》全书的最后面。在震卦中，初九爻辞为“震来虩虩，后笑言哑哑，吉”，表示震雷响起天下惊惧，然后慎行保安其福遂至笑语之盛，是吉祥的。

象传解释为“‘震来虩虩’，恐致福也。‘笑言哑哑’，后有则也”，即初九恐惧慎行能致福泽，警惧之后就能遵循法则。六二爻辞为“震来厉，亿丧贝，跻于九陵；勿逐，七日得”，意思是震雷响起，有危险，大量丧失了货贝，跻登于高峻的九陵之上，不要去追寻，七日之内必将失而复得。象传为“‘震来厉’，乘刚也”，说明六二的危厉是因为乘凌于初九阳刚之上。六三爻辞是“震苏苏，震行无眚”，即震雷响起时惶惶不安，因为雷动而警惧前行，不遭灾祸。象传为“‘震苏苏’，位不当也”，表示六三居位不恰当。九四爻辞为“震遂泥”，指震雷响起时惊惶失措陷落到泥泞中。象传是“‘震遂泥’，未光也”，意味着九四阳刚之德尚未光大。六五爻辞为“震往来厉，亿无丧，有事”，表示震雷响起时，往来都有危险，慎行中道而不失宗庙社稷。

对于《易经》的解读，不同的人可能会有不同的理解和感悟，需要结合自身的经验和思考进行深入探究。

同时，《易经》的智慧具有一定的抽象性和普遍性，其应用也需要根据具体情况进行灵活把握。如果你对震卦或其他卦象的具体含义和应用感兴趣，可以进一步参考相关的《易经》研究资料或与专业人士进行探讨。

但需要注意的是，《易经》的解读不应被过度迷信或用于不恰当的决策依据，而应作为一种启发思考和提供参考的文化资源。

（三）深度解析艮卦（艮为山）

艮卦是《周易》六十四卦中的第52卦，艮为山，上下卦均为艮。

以下是对艮卦的深度解析：卦象与卦意：艮卦的卦象是两山相重，象征静止。其基本含义是“止”，代表停止、静止、界限等。

山总是静止不动的，因此艮卦所代表的意象包括禁止、阻滞、沉着、冷静、更替、固执、主观、重新开始、标准、独立、转变、讼狱、笃实、消亡、叮咛、等待、厚重等。

哲学含义：艮卦所启示的道理是动静适时。事物不可能一直处于震动或变化之中，必然会有相对静止的阶段。

在生活中，人们应该根据时机的不同，做出相应的行动或静止，当止则止，当行则行，不可失机，要恰到好处、动静得宜、适可而止。

爻辞解析：初六爻：“艮其趾，无咎，利永贞。”意为抓住他的脚趾，没有灾祸，利于永远坚守正道。初六以阴爻居刚位，意味着在行为初始阶段，虽位置不当，但爻辞建议主方采取主动。“艮其趾”表示在脚趾迈出之前及时停止，由于主方消极被动并非自身不当造成，所以“无咎”。这样做利于长久保持主动。六二：“艮其腓，不拯其随，其心不快。”指抓住他的腿肚子，他不能随意活动，但他心中不愉快。六二是主卦的中爻，代表主方的素质不佳，如资金缺乏、地位低下等。客方素质也不佳，主方虽采取主动，试图拉动客方，但客方觉得未能按自己意愿行动，反而感到不快。九三：“艮其限，列其夤，厉，薰心。”表示静止在腰部，夹脊肉断裂开，有危险，像火烧心一样。九三阳爻居阳位，当位却不居中，好动，又深陷四个阴爻之中，欲动不能。其静止非主观选择，而是受客观环境限制，停止前已遭受危险，导致背部肌肉撕裂。此爻提示若停止时机和位置不当，会有不必要损失。六四：“艮其身，无咎。”意思是静止在上身，没有灾祸。六四阴爻居阴位，当位且具柔顺之德。它能抑制九三的躁动，反躬修己，约束自身行为，并遵从六五指令。六四作为近君之臣，处于多惧之位，却因阴柔当位，做到当止则止、当行则行，故而居高而不危。六五：“艮其辅，言有序，悔亡。”意思是静止在牙床，说话就有次序，悔恨就会消亡。六五阴爻居阳位，不当位但能居中守正。

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这表示在说话前要经过审慎考虑，做到当说则说、不当说则不说，且说话时条理清晰、逻辑分明。如此才能避免灾祸，不发生让自己后悔的事。上九：“敦艮，吉。”意为敦厚又懂得适可而止，吉祥。上九阳爻居阴位，不当位，但阳刚笃实、德行敦厚。位于艮卦极位，本应穷极生变，却因阳刚之力与敦厚之德而能扭转局势，获得吉祥。象辞说“敦艮之吉，以厚终也”，强调上九能获吉祥是因其始终以敦厚笃实的德行抑止自己的言行，未因主观原因招灾，从而得到善终的结果。

彖辞：“艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也”。彖辞强调了艮卦的静止之意，同时指出应当根据时机来决定静止或行动，只要动静不失时机，其道路就会光明。艮所指的静止是静止在适当的处所，而本卦中上下爻相对应的位置均不相互应和，不相互帮助，这也是看不到卦中之人的身体、在庭院中也见不到人的原因，如此则没有灾祸。

大象：“兼山，艮。君子以思不出其位”，两山重叠就是艮卦的卦象，君子由此得到启示，思考不超出自己的位置。这意味着人们应明确自己的本分和职责，不超越自己的权限和能力范围去思考和行动。在实际应用中，艮卦提醒人们要能够自我克制、自我约束，不盲目追求，懂得适可而止。在面对困难和阻碍时，保持沉着冷静，不可急躁冒进。

同时，要明确自己的定位和目标，不做超出自己能力范围的事情。艮卦所传达的智慧对于人们在生活、事业、人际关系等方面的决策和行动具有一定的指导意义。然而，

需要注意的是，《周易》的解读具有一定的主观性和灵活性，不同的人可能会根据自己的经验和理解得出不同的感悟。在参考卦象寓意时，应结合实际情况进行综合分析和判断。

（四）艮卦的智慧：彖传、象传与十翼解析

艮卦是《易经》六十四卦中的第52卦，上下卦皆是艮，象征山，有稳健、静止之意。它教导人们开发良知，去除贪欲，安守本分，行止适宜。

以下是艮卦的彖传、象传与十翼的一些解析：彖传：彖传是对卦辞的解释。艮卦的彖传可能着重解释了艮卦所代表的意义和特征，强调其静止、稳定的特质，以及在这种状态下的道理和启示。

象传：象传分为大象传和小象传。大象传主要解释卦象、卦名和卦义。艮卦的大象传可能会描述艮卦所呈现的“山”的形象，以及由此所引申出的一些道理和行为准则。

例如“君子以思不出其位”，意味着君子思考问题不超出自己的职责范围，要有适当的节制和自我约束。小象传则是对爻象、爻位和爻辞的解释。

艮卦的每一爻都有其小象传的解释，以帮助人们理解在具体情境下的爻辞含义和所应采取的行动或态度。

十翼：十翼即《易传》，是对《周易》的注释着作，包括《彖》上下、《象》上下、《文言》《系辞》上下、《说卦》《序卦》《杂卦》共十篇。艮卦的智慧强调在适当的时候静止和节制，不盲目行动，如山一般沉稳。它提醒人们要把握好行动和静止的时机，不过分贪婪，安于本分，根据具体情况采取合适的行动，做到动静得宜、适可而止。艮卦的智慧可以应用于生活、事业、人际关系等方面，帮助人们保持内心的平静和稳定，做出明智的决策。

然而，对于《易经》的解读具有一定的主观性和多样性，不同的学者和研究者可能会有不同的理解和阐释。如果你对艮卦的具体爻辞和更深入的含义感兴趣，可以参考相关的《易经》研究着作，或者与专业的易学研究者进行探讨，以获取更全面和深入的理解。

同时，在理解和应用《易经》的智慧时，也应结合实际情况，保持理性思考和客观态度。

需注意，《易经》的卦象和智慧更多是一种启示和思考的方向，而不是一种绝对的预测或规定。它旨在帮助人们更好地理解自然和人生的规律，从而引导人们在生活中做出更合适的选择和决策。以下是艮卦的卦辞和部分爻辞及其简单解释，供参考：卦辞：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。

解释：抱住他的背部，得不到他的身体；行走在他的庭院里，见不到他这个人，无所怪罪。意味着在艮卦所代表的状态下，即使主动联系对方，也可能得不到回应，但主方不需要因此受到怪罪。初六爻辞：艮其趾，无咎，利永贞。解释：抓住他的脚趾，无所怪罪，利于永久坚持。表示主方可以采取主动，虽然只是抓住脚趾这样的小举动，但这样做没有坏处，且利于长久保持主动。六二爻辞：艮其腓，不拯其随，其心不快。解释：抓住他的腿肚子，他不能随意活动，他的心中不愉快。这里说明主方采取主动后，客方觉得不能按自己意愿行动而心中不快。主方虽试图拉动客方，但因双方素质都不佳，这种主动是有限的。九三爻辞：艮其限，列其夤，厉薰心。解释：抱住他的腰部，撕裂了他的夹脊肉，疼痛像火烧心。表示过度的控制或强制可能会带来危险和痛苦。六五爻辞：艮其辅，言有序。解释：摁住了他的面颊，言谈有序。意味着在适当的时候进行约束和控制，可以使言谈有秩序。上九爻辞：敦艮，吉。解释：诚恳地阻止他走开，吉祥。

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