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作为无相仙门千年难得一遇的天之骄子,陶知命其实早早便修至了玄阶上品,乃至于,如果愿意,他已经可以破境分神,自元神期晋入分神期。
但就在这时,陶知命意识到自己道行精进太过顺遂,虽能晋入地阶,却会在破境分神后耗尽底蕴。
因为,基于无相仙门功法的道途前路,早已人满为患。
留给他推陈出新的余地,所剩无多。
他虽靠着天资,能晋入地阶,比寻常连地阶都无望的世家弟子强上许多,却也无力于仙门道途继续深入。
于是,陶知命仗着年轻,毅然决定跌境重修,靠着龙气法禁消磨道行,摆脱仙门道途之影响,走出真正属于自己的道途,即唯我之道。
唯我真意,在于独尊。
可唯我独尊,何以为尊?
正所谓,天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
同理,唯我独尊,不是自个说自个尊贵便行,还须与人道争,争高下,证尊卑。
简单说,就是道争胜者,可将他人积累化作自身底蕴。
陶知命转修唯我之道,欲于百尺竿头更进一步,积累有望天阶之底蕴,便需找到一位前途无量的天之骄子,道争得胜,将其当做垫脚石。
这事,看着简单,其实颇难。
难在陶知命转修唯我之道,需要先跌境,重新跌回黄阶;而等他跌回了黄阶,自然不可能去找玄阶天骄道争。
他要找天骄当垫脚石,只能找位处黄阶便已展露地阶底蕴的天骄。
此等黄阶天骄,堪称千年难得一遇自是不消多说;便是出现了,也不须几年,即会很快晋入玄阶。
等陶知命知道消息,再想赶过去碰瓷道争,多半是迟了。
他只能蹲守,蹲在某地,等待某位黄阶天骄崭露头角,于其即将破境筑基时,横空杀出,以道争分高下。
那么,该蹲于何处呢?
陶知命以自身大半积蓄为资,请用了一次无相仙门地阶灵宝「观天镜」。
他问:大离境内,何处有着地阶修士残魂,于近日行了夺舍重生之举?
在新生代天骄人物难以预知何时何地会出现的情况下,陶知命果断盯上了地阶修士残魂。
因苟道盛行,这类修士残魂为数不少,经常有着依靠夺舍重生再战道途,成功活出第二世的情况发生。
「观天镜」,可观天地之玄机,为陶知命提供了好几位符合条件、新近夺舍的修士残魂。
陶知命分析之后,觉得夺舍霍子良的公冶青天,乃上古六道轮回教教主,最有希望以散修之身打破仙门压制,重新积累起地阶修行无碍之底蕴。
他便来到南天城开了间诚友书店,硬生生被龙气法禁消磨道行,跌境至蜕凡期,转修唯我之道,耐心等待公冶青天道成之日。
彼时,陶知命并未想过他会遇到南奕,成为南奕引路人。
虽说后面发现南奕可称天骄,前途无量。
但公冶青天道成之日,终究要比南奕筑基之日来得更早。
陶知命一以贯之,耐心等到了公冶青天道成。
天启四年四月七日,公冶青天先是逼得楚狂生动用郡守法印,接着以傀儡化身楚天行楚家之血脉,侵入人道气运,篡夺郡守权柄。
身中「天人五毒」,楚狂生道心不稳,根本争不赢公冶青天。
可以说,此时此刻,公冶青天篡位夺权,已然功成。
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