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章百拾 南奕讲道茶会邀(第1页)

二月二十,偶数日,又是书院上课的日子。

在顾永择身陨后,魔修暂时偃旗息鼓,学子们也就重回上课日常。

这些学子,暂时还未入道修行。

他们或是对内功有些好奇,或是在追《大离双龙传》更新,或是单纯给南奕捧个场,每天来书院时,大抵都会顺带买上一份《明报》。

然后,他们便看到今日《明报》上,留有版块刊载《志士仁人》。

何以为侠?

志士仁人。

南奕所在之聊斋,一众同学正是少年意气最盛之龄。

他们看完《志士仁人》,心中顿生慷慨激昂之气。

只因南奕此文,呼吁世人伸张大义,当不畏强权,不受利诱,以心中浩然正气,践行侠道,敢于亮剑,直面腐朽之顽疾。

其文其理,本质上就是在为底层民众发声,乃是一篇立足于民心大义之雄文。

平民出身的书生学子,正是热血年龄,阅此文时,竟生感同身受之感,仿佛自己也在跟着仗剑直行,呐喊出声。

他们围住南奕,七嘴八舌地提问,询问关于侠道、关于内功的点点滴滴。

当讲师来斋舍时,见状,干脆也不自己讲课了,直接让南奕上台讲课。

南奕并不怯阵,欣然上台。

《志士仁人》,虽是南奕文抄自王阳明之作,但他并非单纯搬运,而是结合自身所需,加以修改,另起论述。

南奕首先以“水能载舟亦能覆舟”、“民为贵,社稷次之,君为轻”等论点,提出民本思想。

接着,南奕并没有提什么民主言论,而是以民本思想为基,论述大仁大义。

他认为,百姓忙于生计,很难为自己发声。但这并不能表示,百姓利益受损时,就活该忍气吞声。

作为有志之士,追求大仁大义,当坚持为百姓发声。

只要能为百姓争取利益,就是在践行侠道,养一身浩然正气。

只不过,在追求践行侠道的过程中,需要一定手段,才能行侠仗义。

这个手段,可以有很多。

但南奕选择了武功,并为修炼武功的志士仁人,开辟内功,丰富武功手段。

所以,南奕开辟的侠道,暂时来说,基本可视作武侠精神。

在南奕介绍后,不少同学都对内功挺感兴趣。

若让他们辛苦练武技,南奕同学有着自知之明,知道自個很难坚持。

但内功前期,只需要打坐就行,大伙基本都想试一试。

不过收到讲师传音,说分享文章学说可以,但内功暂时别往外传的南奕,只能歉然道:“内功修炼,暂时靠的是手把手带人入门先。大家若只是单纯想体验内功,烦请等待一段时间,让我近期先处理好那些前来找我的江湖武夫。”

「奕名」即南奕笔名的消息,并不算彻底公开。

但此事毕竟没有特意保密,郡城之中,个别消息灵通的江湖武夫,最近其实已经跑到诚友书店附近来找过南奕。

对这些武夫,南奕只说:不准在书店外面跪下,他会找人暗中考核评估他们是否适合修炼内功。

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