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第一千两百四十一章 这个嘉靖崇佛那就让他继续崇拜我便是（第2页）

等到朱棣上位，开始大兴武当山道教，力推以真武大帝为首的道教信仰，此后明朝历代皇帝多信奉道教，以嘉靖最是著名。

现在这位道君皇帝，不戴花冠，穿道袍，反倒剃成光头，敲着木鱼，实在是满满的违和感……

但又符合这里的基调，凡人终究无法与神佛抗衡，九五之尊也不例外。

李彦接着问道：“朝臣可有变动？”

小倩道：“首辅依旧是严嵩，同样吃斋念佛，在京师内外多置梵刹，花费巨大。”

严嵩果然是随着天子的喜好而变，李彦又想到那位小阁老：“严世蕃如何，居于庙堂何位？”

小倩凝眉：“严世蕃消失了，此处的严嵩无后，倒是收了不少义子，那鄢懋卿、赵文华都在。”

“唯独没有严世蕃么？”

李彦至今遇到的熟人里面，与南瞻部洲都有对应，如金陵的罗万象、清风洞的赤炼、商船上的胡宗宪，还有如今同样高居首辅之位的严嵩。

恰恰是入魔的严世蕃不存在了……

小倩道：“我还发现了一件怪事，公子请看这张宝钞。”

接过小倩递来的银票，李彦发现是一张整体为竖长方形的纸币，绘有精致图案，上端书写钞额，居然是一百贯的大钱，钱图两边则以篆文写着“大明宝钞”“通行天下”八个字。

李彦稍稍摩挲了一下，立刻问道：“这是佛门辅助明廷发行的货币？”

小倩正色：“不错，此钞正由佛门参与制作，经过朝廷大力推行，如今的百姓信任宝钞，尤甚金银，大笔往来都用宝钞来结算，包括与各国的贸易，都是如此！”

李彦问：“持续多久了？”

小倩道：“至少上百年……”

“那确实在民间根深蒂固了。”

李彦神情郑重：“看来佛修对于世俗政权的参与，要远超想象，发展下去，恐怕要将神权凌驾于世俗皇权之上，便如西藏番僧那般了。”

宝钞很关键。

明朝初期用钞不用钱，后改为钞钱兼用，以纸币为主，有明一代两百多年，只发行了一种纸币，就是“大明宝钞”。

相比起唐朝的飞钱，宋朝的交子，明朝的纸币系统还是更加成熟的，当然也没什么公信力可言，只发不收，完全不回收旧钞，发行数量又无限制，致使市场上流通的纸币越来越多，泛滥成灾，很快通货膨胀，贬值极快，百姓纷纷弃之，重新以真金白银作为交易。

然而现在的大明宝钞，却内蕴佛光，相当于加固了一层简单的神禁，使得纸币的价值一下子高了太多，不易损坏，还能控制数目，是真的能成为固定的货币了。

如此一来，佛门的重要性就完全不可同日而语了，这相当于掌控了一个国家的货币，哪里是原本占占土地，放放高利贷可比的？

小倩进一步分析：“这段时间，我与那假父皇接触，发现他与真正的父皇很相似，表面上心境淡薄，实则权欲强烈，有着雷霆手段，是不甘心被如此掣肘的，他想要夺回皇权，我们何不暗中相助一二，让他与佛门明争暗斗，好好较量一番？”

李彦听出她语气里对于嘉靖手段的推崇，告诫道：“我们初来乍到，根基浅薄，不利于政治争斗，何况权谋之道，本来就是下策……”

“十几年不上朝，朝廷大事依旧可控，看似高明，实则百姓困苦，民生凋敝，国家处于一种衰败但不崩溃的边缘，继承者继位，执政稍有不当，就是天下大乱的亡国大祸。”

“史上这类例子众多，如秦皇汉武，都无法避免，前者后继无力，一统的大秦帝国二世而亡，后者有着好的继承者，才将天下的危局硬生生扭转了过来，切不可步此后尘啊！”

小倩对于这位的话向来牢记，立刻加以反省：“公子说的是，治国不该如此，但这里并不真实，是否能作为权宜之计？”

李彦道：“我原本也以为，此处只是敌人布置的幻境，但现在已经有了新的推测，你不要将它当成虚假，一切只当真实来应对。”

小倩似懂非懂，有些惭愧：“公子，我不知该怎么办了……”

“快刀斩乱麻！”

李彦笑笑，转身看向九头虫。

九头虫一直位于身后护持，恪守本分，眼见这位望过来，目露恭敬，一副聆听吩咐的神色。

李彦弹指点出，一枚心识种子飞出，落入他的体内。

九头虫眉心一涨，瞬间多了诸多感悟，不禁又惊又喜，拜倒下来：“多谢大老爷指点！”