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第三百九十九章 装一回导师（第1页）

“相当重要”我肯定地回答，一字一句，仿佛老师敲黑板、加着重号。

看着她不理解的样子，我决定发挥一下。

“人类组织家庭，并且要保持家庭的稳定性，这究竟有什么目的？本质是什么？这是个大问题，你好好想想。”

“大哥，我觉得你讲得好有道理，一套一套的，跟我说说嘛。”

女生以嗲的状态恳求时，你是无法拒绝的。再加上，多年来，我好为人师。我自信，此处，我可以对她降维打击。并且，获得老师般的成就感。

“原始人如何繁衍后代，我不知道。但家庭这个东西，既然人类社会在进化中选择了它，并且用各种方式固定下来，延续了几千年了，肯定有它的道理，对不对？”

这种“对不对”的问法，其实不是真问，是老师提醒学生注意，加一点互动的貌似征求意见的小把戏，我用得很熟，是不是腹黑？

“对，肯定的。”

她果然很配合，把角色转移到学生的地位，这是个好听众。好久没人听我说话了，我要过过瘾。前段时间看大师们的书籍，一直在被训导被教育。压抑久了的个性，此刻迸发，感觉人生已经达到了**。

“婚姻制度首先是一个财产制度和生育制度的结合。”我先把标准答案说出来，然后再作解释，这样说话，可以增加话语的权威性。

“当人类进步到，可以有用不完的财产时，就存在一个财产的继承问题。给谁继承呢？当然是最亲的人。最亲的人，兄弟？有点老，子女，才刚好。对不对？但这种给血缘赋予财产权的前提是，血缘必须正统纯正，这就对婚姻的贞洁提出了要求。”

“好像是这样的，你继续说。”

“男人怕女人出轨，是因为怕帮别的男人养了孩子。女人怕男人出轨，是怕自己的孩子得不到完整的继承权，仅有的财产被别人瓜分。说到底，财产的捆绑，对贞洁提出了更高的要求。”

“你说的财产权与婚姻捆绑，难道没有别的原因吗？”

“比如云南有母系氏族的遗风，她们怀孕的方式是走婚。也就是说，自己生下的孩子，有时甚至不知道爹是谁。但这有个前提，就是男人在家庭财产分配上，财产继承上，没有发言权。所以，他们的婚姻就是随心的，爱了就爱了，爱过了，就离开。这才是所谓纯粹的爱情。所以纯粹的爱情，本来与家庭的稳定，并不是天然匹配的。”

她点点头：“对，云南我去过，现在估计好些。几十年前，听说是这样的，唱歌对上了眼，就在一起了。后来人到哪里了，也不知道。但是，家里的男人，不是丈夫，只有舅舅或者兄弟，他们不掌家。对，是母系氏族。”

她读过书，见识过，这就更好办了。如果跟一个没见识的人，讲深了，恐怕要费劲些。何况，听众的水平太低，我也没有发挥的**。

“所以，婚姻的本质，大致上与财产分配有关。你和你丈夫，就是典型的经济联合体。甚至，从古至今，家族之间的联合，也是以婚姻为纽带的。因为共同的血缘，的确是一个强大的力量。”

我继续说到：“假如没有共同血缘这个因素，没有共同的孩子，你们的婚姻就少了一个实质的保证，如果分手，成本太小，所以就容易多了。”

“什么意思？”

“人们选择分手还是继续，有时并不是愿意不愿意离开，而是舍不舍得付出代价。你看今天的婚姻，中国式婚姻，大多数夫妻不和但依然坚持到最后，为什么？因为孩子。西方，比如美国，夫妻分手难的原因，大致上是因为财产。所以，增加离婚成本，就得从这两点入手，以保持婚姻的稳定性。”

“我知道了，我要生孩子，他要交工资卡，是这意思吗？”

我对她竖了大姆指，学生也需要肯定和赞扬的。

“但是，这样算计，好不好呢？”她的问题很好。如果夫妻总在算计中，这种生活很别扭。

“不可能总在算计，你想想，你们为什么结婚？还不是有感情基础，对不对？你们在一起的时候，还不是有很多快乐。当年你选择了自己所爱的，今天你爱自己所选择的。我所说的财产和血缘，只是给婚姻上个保险。比如人寿保险，是设置底线思维的办法，不能说，我买了人寿保险，目的就是为了去死，对不对？”

“对，底线思维。牙齿和舌头都有可能要打架，何况是两个人。万一冲动了，做决定时，不得不顾忌些，免得错了，后悔来不及。”

她终于想通了，我觉得我这个老师非常成功。但是有一个问题，我还得鼓励一下。

“生孩子，并不仅仅是为了婚姻，也是为了你自己。你想想，爱孩子是人类的天性，你和他都一样。你们有了共同的爱好，长久并且浓烈，你们感情的共鸣点不就有基础了吗？更重要的，还有一点。”

我故意停顿一下，让她来问我。

“快说嘛，还有什么？”

“对于你来说，不管你是当餐厅领班，甚至当这个酒店的老总。无论你多么成功，都只是一种职业，最多只能干到开心的程度，无论如何都说不上伟大的事业，对不对？”

“对，啥子伟大哟，只不过找个事干，证明一下价值，得到一点收入，劳动才有尊严嘛。”

劳动才有尊严，她说出这句话，让我肃然起敬，好久没听到这么质朴的意思了。人说，教学相长，一个好的学生，是可以启发老师的。

“但是，有一个伟大的机会，哪怕只有一天，你愿意嘛？”