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第114章 黄堂之死(第2页)

许青青说:“他,他是为了救法源庵的师傅而死的!”

白璐抹了抹眼泪,说:“不管是为了什么,总之,他,他是我最在乎的人!我从没想过我们之间的结局会是这个样子!黄堂,黄堂……”

这时候,外面来了一个人,这人穿着白色长衫,戴着眼镜,他走过来的时候,所有人都让开了路,他虽然年纪很大了但是步伐却很有力!他走过去,拍了拍白璐的肩膀,意思是安慰着她。

白璐抬起头来,一看,不是别人,正是白老大。

白璐哇的一声大哭了出来,然后扑到了爸爸的怀里。

白老大继续拍拍肩膀,说道:“他没有亲人,我们就给他操办一个体面的葬礼吧!”

过了许久许久,白璐用力的点了点头。

另一边,黄堂的死讯,在山后村也引起了轰动,黄石镇山后村,过去是整个镇子最穷的村子,在黄堂建立了养鸡场和蔬菜园子之后,招募了很多农民的孩子去当工人,给的工资,比黄石镇上干活还要高,甚至比在澄海市区干活,待遇还要高,所以,得到了山后村老少村民的一致好评。

这次黄堂一死,村民们都恸哭不已。

黄堂是个孤儿,无亲无故,所以,很多村民甚至都自发的为他吊销。村长王传宏是王大超的爸爸,王大超是黄堂的铁哥们,也是黄堂公司副总,所以王传宏也在家里,为他设置了灵位,准备祭拜。

王传宏本来准备在山后村为黄堂操办一个葬礼,让山后村的老少们有所寄托,有所安慰,但是,听说著名人物,三商五会的白老大出山,特地为黄堂在黄石镇操办了一个葬礼,所以也就自己不再操办,而是在大喇叭里通知所有村民们,让他们一起去镇子上的法源庵,去参加这个隆重的葬礼。

定静师太和仪清,都悲痛不已。

葬礼定在两天后举行。葬礼礼仪是各民族传承下来的一种特殊文化,各个地区差距很大,就是日照相隔数十里的村落,一些讲法和做法也不尽相同。

白老大决定入乡随俗,按照黄石镇法源庵的做法,来办这个葬礼。

佛教起源于哪里,大家都知道,我国古代僧人的葬礼很多方面都受到其佛教传统习俗的影响。在古印度曾流行四种葬法,即水葬、火葬、土葬、林葬。火葬和土葬人们都很熟悉,水葬就是把尸体放在水中,随波逐流;林葬则是把尸体弃在荒林中喂野兽。佛教创始人释迦牟尼病死在中印度,他就是火葬的。佛教僧人以释迦为榜样,一般以火葬为主。

火葬在印度称茶毗,是一种焚烧尸体、收藏遗骨的葬法。我国佛教僧人的死葬,一般也以火葬为主,也是火化后收其舍利,建舍利塔收藏。我国著名佛寺如嵩山少林寺的塔林,就是该寺埋藏历代住持等高僧舍利的塔群。但也有例外,比如唐代高僧玄奘,死后就没有火葬,唐高宗是用金棺银椁将其全身埋葬。

至于葬礼是否隆重,是根据亡僧生前的地位而定的。一般僧人死后并不举行葬礼,也不戴孝哭丧,不举行任何佛事活动,只请首座主持一个简单的送丧仪式火化即可。住持等首脑僧人亡故,则要举行葬礼。这种葬礼的仪式一般由其他寺院的高僧或本寺的首座担任主持。其程序与俗人的葬礼大体相似。

说白了,就算是佛教,里面也阶级森严,不同的和尚,地位不同,死后受到的待遇就不太相同!就好比《西游记》里的天庭,这天上也不是完全自由的,还有玉皇大帝管着的,各个天官各司其职,等级森严无比,地下呢?

地狱里,更是等级森严,说白了,按照我国的神话传说,不管生前还是死后,你都无法逃避阶级剥削!

这是多么残酷的现实!

这还是神话中的天上和地下呢,如果说人间,就更别提了,社会上,富二代和屌丝,能是一个待遇吗?

富二代,宝马嫩模外围,玩车玩表玩女人;

穷人,奋斗一辈子连个房子都买不到!

不提也罢,不提也罢!

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