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禅房之中。
李鸿儒持着《浮屠刀法》,闭门后直接研读了下去。
他身体受损,武者实力低微,绝世刀法都难发挥威能,李鸿儒也不急于修炼。
若是杨素归来,他还要给对方去请祖宗。
李鸿儒当前需要存储修炼书籍需要的数量不少。
在入秦皇十二地支分陵墓这件事情上,李鸿儒不敢有任何轻心。
一旦失败,必然会锁在陵墓中难于外出,只能像张仲坚那样服气度日。
相较于自己钻研,太吾硬生生的解读显然又是另外一番理解。
菩提达摩的《浮屠刀法》有极为刁钻的针对性。
遭遇某些特殊的修炼者时,譬如释放金身后刀枪不入的慧聪,骨体不断愈合难损的杨素,又或如梁武帝这种不死不灭的对手,一些常规的手段显得不足。
不论是术法还是武技,在这些人面前都黯然失色。
平和的控制打击难于击伤到对手。
打击和防御总是相辅相成,这种关系就像是矛与盾。
谁的盾防御天下第一,谁的矛可刺穿天下所有的盾。
这种针对存在一个极限的问题。
谁的极限更强,谁就能击败对方。
但只要低于其中的临界点,诸多打击便毫无作用。
《浮屠刀法》便是这样一种临界性质的武学。
不提步法闪避,耗费气血等劣势,这是一种擅长极限点杀的刀术。
藏刀,拔刀,一击必杀。
诸多精气神贯穿于刀术中,甚至一刀使唤出去不可避免成了废废。
但这门刀法的威能亦是极大。
只要身体和武器能承受,便能发挥出当前身体的极限威能。
这种破坏的力道或许是当前是三倍、五倍、甚至于十倍。
李鸿儒不断研读,亦是有些咂舌。
大唐当前亦有类似的武技,秉承一剑破万法的诸多武技便具备这类性质的打击力。
譬如徐茂功传授他的纵横之剑,又有陶家的九转元法搭配太乙玄门剑都是如此。
但破坏到这种水准却是极少,而要具备藏刀、突袭、暴起必杀,李鸿儒也难知晓哪家具备这种武技。
他晃然而坐,直到近四天才回神过来。
“这册《浮屠刀法》真是浩瀚庞大,我等凡俗只能望而兴叹啊。”
他眼睛微动时已是见得宁王在不远处喝闷酒,当下惋叹了一声。
“你这……阿拉真,你又不曾习刀,何以发出如此感慨?”
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