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第四百九十章 三品神兵先平灾害（第1页）

叶黄旗这一下自盖天灵，是使出了十成的力道，当场就把自己头给拍扁，和两肩齐平。

他实在是不想知道，究竟是什么样可怕的折磨，才会使得闻香教的那些高手纷纷自杀。

索性早点死，说不定还能少受点罪。

关洛阳念在他刚才在地下挖出这条长长通道，没有功劳，也有点苦劳，便放任他死得利落，没有给他也来一波地狱魔音的诘问。

此人既死，关洛阳也不在湖边继续逗留，闲庭信步，没过多久，就从天香塔楼下经过。

被地狱魔音问杀的人，自有取死之道，天香塔中却并非都是该死之人，还是有幸存下来一部分的。

有的被他心境安抚，沉沉睡去。

有的被他灵能掌控，在潜意识中种下了一种诱导，让他们出去，安抚城中各方的局势。

还有几个人，跟随在他身后，前往大相国寺。

大相国寺，据说是始建于北齐天保六年。

唐代延和元年时，唐睿宗因纪念其由相王登上皇位，赐名大相国寺。

北宋时期，相国寺深得皇家尊崇，多次扩建，是京城最大的寺院，堪称当时天下佛弟子心中的圣地，后来几经毁败，又几经修葺。

闻香教占领了这里之后，本来把这里当做护法院，赐给左右护法居住，作为他们平时修炼的场所。

不过闻香教的高层，当年在各地侵吞一些古寺老宅，手上掌握着几十座府邸的，还算是少了，有的人收地契、收房契，收到最后，自己都说不清自己有多少座宅院。

左右护法的居所更多，平时也不怎么过来，却也不许外人擅入。

庄园佛殿重修一番之后，空置了几十年，平时只有一些仆从看守、洒扫。

到了两年前，神殿上使到来，赐给闻香教天香莲花宝座，教中才想起这么个地方来，刚好用来安置这些宝座。

当时左右护法，让出大相国寺的这个举动，还在教内传为美谈，被不少底下的教众拿出去，向百姓鼓吹。

百姓之中，有些年少的，不知疾苦，还真以为左右护法都是菩萨似的大善人。

这是闻香教一贯的手段了。

闻香教的基层教众，这些年来始终保持着一个庞大的数量，其中就有不少，是百姓里那些少不更事，盲目追捧教中高层的迷途之人。

倘若他们到了一定的年龄，在武道修炼上又没有什么长处的话，在教内的地位就会从底层沦落到更底层，直到被排挤出去，老无所依，凄凄惨惨。

但是在闻香教的高层心中，那些被排斥出去的教众也根本不值一提，因为很快，又会有新的年轻人填充进来，就像是一茬一茬的韭菜。

少年人之中，总有许多人有这样的自信，认为自家与众不同，是不会把那些被排挤出去的老教众的劝告放在心上的。

等到他们也奉献了许多精力，耗干了青春，却不能得到应有的回报，处境凄苦的时候，便悔之晚矣。

关洛阳入了大相国寺山门，走不多远，就看到寺院间分布着许多莲花宝座，花瓣全都合拢起来，有半人多高，坐落在地面上。

这些莲花宝座，看不出是什么材料制作，好像是铜铁铸造，刷了彩漆，偏偏又给人一种奇异的柔韧感，甚至好像有着恰到好处的温度，色彩与真正的莲花，也极其相似。

有个主事的提灯过来，虽然不认识关洛阳，却看到右护法跟在关洛阳身后，连忙问候。

“护法大人，今晚怎么是您亲自过来巡查，放心，这寺里的人，没有一个敢懈怠的。”

“负责下品宝座，夜里该来上工的，都已经到齐，只是负责中品宝座的，到了休息的日子，今天可以休息一晚，不在这里。”

远古文明也是经过了很长时间的发展，才达到鼎盛时期，在整个发展历程中，当然不可能只注重自身修炼。

他们对于外物也有非常多的研究，衣食住行，种种享受，血脉后裔，修行上的辅助等等，花样之繁多，造物之壮美奇奥，绝不逊于道法人间那边，仙道繁荣昌盛后的模样。

其中，造化神兵，就是对远古文明制造的各种工具的统称。

就像是人类自居“万物灵长”一样，远古文明对自己的称呼，翻译成如今的语言，应该是称之为地母神族，所以他们所使用的器具，也被称为神兵。

创生从前未有之物，称之为“造”，将已有之物合成全新事物，称之为“化”。

造化神兵的名称，由此而来。