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第1120章 给华夏文明的源头一个清晰的定义(第2页)

“其后地皇神农铲草兴锄,遍尝百草,教人医疗与农耕。泰皇轩辕的统一华夏部落,建房屋,衣裳,车船,阵法,音乐,器具,井田等。”

……

秦公嬴斐虽然清楚神创论的荒缪,更加清楚达尔文的生物进化论,但这是华夏三国时期,不是后世信息大爆炸。

相比于人由猴子进化而来的不可思议,还是神创论的高贵与信仰,能够让这些人快速的接受。

他心里清楚,只要自己在这个时候抛出进化论,就算嬴斐地位崇高,必将会被天下文人打入异教徒。

从而受天下人的抛弃,令天下文人口诛笔伐,秦公嬴斐不是傻子,自然清楚神创论更适合这个时代,更利于他的统治。

正因为如此,他绝对不会舍近求远,反而要利用这种神创论,将中原道门发扬光大。

特别是秦公嬴斐一想到后世基督的二三十亿的信徒,他心里就充满了激动,更别说神创论更加有利于整个中原大地的统一。

……

心中念头闪烁,秦公嬴斐看着底下目露秦学学子以及一众师者,继续开口,道。

“自三皇治世,五帝定伦,中原大地开始了飞速的发展,夏商西周,春秋战国,方有百家争鸣。”

“及至始皇,在中央实行三公九卿,管理国家大事。地方上废除分封制,代以郡县制,同时书同文,车同轨,统一度量衡。”

“对外北击匈奴,南征百越,修筑万里长城,修筑灵渠,沟通水系,至此华夏文明体系逐渐成型。”

“在汉一朝,武帝虽刚,却为一己私利,听从董仲舒建议,罢黜百家独尊儒术,这虽让大汉王朝北击大幕,却也遗祸无穷。”

“在秦学之中,百家共存,绝不会出现一家独大的局面,至于将来秦帝国会以哪一种学说治国,孤只能说哪家学说能令大秦蒸蒸日上,国势永存,孤就用哪一种。”

……

一番慷慨激昂的演讲,让秦公嬴斐心中激动不已,这一次他的演讲,看似一件小事,似乎只是为了给医者正名。

但是这件事必将影响深远,特别是会影响到秦学,从而改变如今儒家一家独大的局面,在中原大地上逐渐出现百家争鸣。

这一次的演讲,秦公嬴斐给中华文明第一下了定义,给了它一个源头。从今以后,只要秦国不灭,有这个源头在,华夏文明就可以经久不息。

就算是有朝一日断绝,也能够从源头一一追寻,从而完成对文明的复兴。

……

心中念头闪烁不定,良久之后,秦公嬴斐方才压下心中的激动,他望着底下神色变化不一的学子与师者,道。

“诸位学子与师者,尔等若心有不解,可以提问,若可以,孤必将给予解答。”

……

听到秦公嬴斐的这番话,底下的学子与师者顿时欣喜若狂,因为秦公嬴斐这半天说的东西太过广泛。

其中有些观点更是极具颠覆性,对于当下的学子与师者冲击极大。

……

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