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第二章 四圣神功（第2页）

成为地仙后，可选择即时飞升或滞留人界完善仙体，因为人界与仙界世界本源区别，人界对地仙的修行限制较轻。

只要地仙能很好隐藏修为，不为人界规则查觉到可威胁人界本源，就可修行到真仙后期再被仙界强制飞升。

地仙在人界受到的生命威胁很少，而且在人界修行越高，相当于在仙界仙根越好，飞升后修炼潜力越大，故此永恒星的地仙存世不少。

凡人要想修炼成仙，除了最基本的灵根外，法侣财地，无一可缺。

修真又分感应期、筑基期、金丹期、元婴期、化神期、渡劫期和仙人期，每一境界又有初期、中期、后期和圆满之别，其区别主要是灵气多少，比如初期灵气是中期的一半，中期是后期的一半，后期和圆满则根据不同功法和个人资质完全不同，人阶功法后期是圆满的一半，地阶功法后期可能是圆满的四分之一到三分之一等等。

所以修士每突破一个大境界后，提升修为的主要任务就是找到契合功法的灵力，直到圆满后再图晋级。

所谓修真是身具灵根者天生对地、火、水、风和雷电等世界本源，或者金、木、水、火、土五行物质天生亲近，导引其力量入体，淬炼骨骼血肉，使自身结构中带有其同等属性，进而用肉体、神识使用其力量。

其过程就像一块铁矿石，用修炼功法去除杂质，提纯后的变成精铁，在磁铁的同化下，慢慢具有磁铁一样的能力，能够吸引其他铁属性物体。

修真者的灵根，最简单的测试方法就是个人天性所显，比如家具有人天生喜欢木制的，有人喜欢铁制的，有人喜欢石头的。有人喜欢吹风，有人喜欢晒太阳，有人喜欢泡水等等，不可一概而论。

有灵根的人或者天赋血脉者，靠近或接触自己喜欢的本源或物质时，身体会感觉非常舒服，如果有特定的功法修炼，就能改善自己的身体，同时排出体内杂质。

有喜欢树木的人，在木灵气充足的环境中，以功法导引修炼，导入的木灵气能够让身体的细胞结构越来越趋向于树木细胞同样的结构。

身体中储存的木灵气，以修行功法在经脉中运转时，可调动天地中的木灵力，在体外以各种功法形成攻击等等妙用，同时修炼时身体中排出的各种废弃物，亦可为草木吸收，这样日集月累的修炼，达到天人合一之境。

亿万年来各种修炼资源被各种搜集，越来越少，功法传承亦有失传和缺损的太多。导致渡劫飞升的人也越来越少。

灵根出现概率最高的是祖上修炼有成，渡劫后成为地仙，生下后代者可拥有血脉传承者的家族居多。

一般凡人能出现灵根者概率非常低，修行有成者组建了一个个修真门派，占有各处天地灵气最浓郁的名山，控制了世俗王朝为其搜集功法和修炼资源。

有气运逆天的门派修行者寻得契合自身的功法和灵物、法宝，亦有渡劫成仙者，大门派甚至有数位地仙滞留人界。成为永恒星的巨无霸。

而地仙滞留的时间与修炼的功法有很大关系，越是与世界本源地、火、水、风相关的功法，越易为人界容纳。

明圣因所修混元神功是世界四大本源地（玄武）、火（朱雀）、水（青龙）、风（白虎）与雷电感应而生，所以存世万年，一直修行到金仙才飞升仙界，为古往今来第一人。

其他修行者最长以地仙存世最多不过三千年，能到真仙后期。

明家所修混元神功，地火水风皆是混沌初开后第一时间存在之物，而其他修真者的五行灵根，木灵根是由水遇地再生而成，金灵根乃火熔地生化所生，所以皆不如混元神功直指世界本源，达到至高成就。

而四圣兽地（玄武）、火（朱雀）、水（青龙）、风（白虎）之所以代表世界本源，并不是说“地”就是玄武这样一只神龟，“火”就是朱雀这样一只神鸟，“水”就是青龙，“风”就是白虎。

只要是“地”这种属性的本源浓郁到一定程度之后，自然就会呈现出玄武形象，无论眼观或神识感应，都是一只玄武神龟。

就像水滴自然就是一个圆形，你不能说这个圆形只能是水，其他东西也能是圆形，这个形状只是其自然而必然呈现出来的。

所以世人用玄武来代表“地”，正如古圣有言：“道可道，非常道，名可名，非常名。”“吾不知其始，故强名之。”

常人皆可看到大地，少许人更可感应到土元素，但是无法修炼。而且常人一般也到不了元气浓郁到能化形的地方观察其运转和吸收。

有了玄武来代表，修炼的时候就有了方便法门。

在日常运转修行功法之余，观察乌龟的行为，就能了解土元素的厚重、坚忍，稳中求进等美德。在争斗中能进能退。在特殊情况下能运转龟息，达到不吃不喝的辟谷境界而不饿毙。

明伟出生时的体表异像，也正是其体质接近先天本源，四种元气浓郁到了相当程度的表现。

而七天后当元气逐渐被明伟身体吸收，浓度下降到不能维持其形时，自然就消失了。