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第一千一百一十一章 一切靠实力说话（第3页）

比如李时珍在百草厅陈家老号时，故意给病人开高价药方，抓珍贵药材克扣银两啦，比如窜通勋贵逼死准备揭露他真面目的道士啦，比如伙同妖类冒充土地，与倭寇里应外合啦……

反正先编造好，至于哪些不能用，哪些能用，又要经过怎样的加工，自是由小天师定夺。

从身材变化上，就能看出这段时间多么辛劳，没想到清剿一个小小的罗教，还被抓了壮丁。

听到两人不情不愿的声音，精干高瘦的汉子朱七走了过来：“罗教是新兴小派，却在苏杭之地扎根极深，请两位天师嫡传来，也是为了万无一失！”

抱怨归抱怨，面对这些随时可能翻脸相向的笑面虎，郭弘经赶忙道：“好说，若有邪魔作祟，我师兄弟即刻出手，一力镇压便是！”

“那就拜托了！”

朱七抱了抱拳，一群便衣率先朝着码头包抄过去。

罗教目前的根基是漕运和驿站。

罗教的创始人罗清，出身就是漕运军人，后来入佛教，年老后在浙江的漕运船民中布教，弟子开枝散叶，盛行各地。

和白莲教那种经历了唐宋元明四个朝代，早就不知经历了多少融合演变的教派不同，只有五十年的新兴罗教，起源之地十分明确，就在这苏杭之地。

而一旦掌控漕运，有一点也不可忽视，那就是驿站里面的水驿。

水驿本就是沿长江、运河等重要河流分布，尤其是江南地区，有相当一部分与漕运相重叠的，罗教弟子在漕运扎根，完全可能渗透了驿站。

所以此时苏州驿站上下，已经被朱仲控制了起来，朱十二包抄苏州码头，朱七则负责对杭州码头下手。

“动手！”

“锦衣卫……是锦衣卫！”“饶命！饶命！”“无生老母在上！”

母须飞鱼服，只看腰间的令牌，凶神恶煞的神情，所有漕工就如同定身咒般，被死死地钉在原地，一动也不敢动，任由他们扑来，摁倒在地，只能呻吟着求饶。

没有一个锦衣卫理会，都飞速冲入屋舍，开始翻箱倒柜，很快将缴获汇聚：“七爷，没有神像，只有这些宝卷，数目也很少，这些人大多不识字……”

朱七皱了皱眉：“是早有准备？”

手下回答：“恐怕不是，那无生老母就是没有神像的……”

听起来很不可思议，但罗教五经里面的《破邪卷》《正信宝卷》，都谴责念佛、受戒、禅定、造像、布施、苦行、出家这类佛教修行方法，说这些都是“外相”，不如精神上的觉悟。

罗教不仅批评拜佛是“执着色相”，也批判道教和白莲教的修行方式，反正一切对外在物品的崇拜都落了下层，人心是一切的根源，等同真空，要对内探求，方法无为，所以又称无为教。

平心而论，这个教派对不识字的底层百姓是很友好的，其修行方法简明扼要，不需要理解那些繁琐的佛经道书，不需要花钱朝拜神像，只要信仰无生老母，然后虔诚地开悟就完事了，终有一日能抵达真空家乡，所以才会在下层那么流行。

不过随着发展，罗祖还是被画成佛像，受到崇拜，后来并入白莲教后，更是完全被歪曲，全为造反服务。

将来归将来，现在朱七看着稀少到一名锦衣卫就能抱下去的宝卷，感到头疼：“将传教者缉捕，其他人留在码头，不得逃离，违者按逃犯论处！”

众人领命：“是！”

朱七又叮嘱左右心腹：“这些人关系漕运，切忌盘剥，引发民变，你们盯紧些！”

心腹领命：“是！”

眼见锦衣卫有条不紊地抓人，郭弘经无趣地道：“这不就解决了？什么无生老母，还要我们师兄弟专门来此一趟，简直不知所谓！”

王永宁低声道：“是啊，锦衣卫太小心了，我们还是赶紧回南京，看看那位诚意伯的夫人是不是与李……”

话到一半，戛然而止。

只听噗的一声，一蓬红黑之物突然淋了过来。

王永宁抹了一把脸，怔怔地侧过头：“师兄，你……”

又一声噗！