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第1640章 禅让天下上（第2页）

剑柄上还挂着一条白色花穗，那是纪念逝去的貂蝉之用，剑不离身，人不离心，可见‘无悔’二字之中，又包涵着多少悔恨啊？

“吉时已到，恭请魏王千岁登台，承受天地之封！”

正当午时，司礼官-程昱站了出来，宣布受禅仪式正式开始了，而后取出一道受禅诏书，大声的宣读起来：

“咨尔魏王！昔者唐尧禅位于虞舜，舜亦以命禹：天命不于常，惟归有德！

汉道陵迟，世失其序，降及朕躬，大乱滋昏，群凶恣逆，宇内颠覆，赖武王神武，拯兹难于四方，惟清区夏，以保绥我宗庙；岂予一人获乂，俾九服实受其赐！

今王钦承前绪，光于乃德；恢文武之大业，昭尔考之弘烈。皇灵降瑞，人神告徵；诞惟亮采，师锡朕命。佥曰：尔度克协于虞舜，用率我唐典，敬逊尔位。于戏！“天之历数在尔躬”，君其祗顺大礼，飨万国以肃承天命！

诏书宣读完毕，台上鼓乐齐鸣，在金甲武士的护卫下，曹丕缓缓的登上了受禅台，一步一步，稳如山岳！

与此同时，受禅台最顶端上，符宝郎献出个纯金盒子，刘协轻轻的打开了，从中取出一枚方圆四寸、上纽交五龙的玉玺！

接下来，就是整个大典最为重要，也最为激动人心的时刻--玉玺交接，皇位禅让！

相传秦始皇一统天下之后，得到了至宝和氏璧，命能工巧匠之琢磨成玺，正面刻有‘受命于天，既寿永昌’八个篆字，以作为皇权神授之信物！

之后的历代帝王，皆以得此玺为符应，奉若奇珍，得之则象征其‘受命于天’，失之则表现气数已尽，凡登大位而无此玺者，则被讥为‘白版皇帝】，显得底气不足而为世人所轻蔑，因此从某种意义上说，玉玺甚至比皇帝本人更重要！

如今就要改朝换代了，为了证明自己并非篡汉，而是名正言顺的得到天下，曹丕让工匠在传国玉玺的肩部，又刻上了八个隶字：‘大魏受汉传国之玺！’

传国玉玺的故事很精彩，不过却有两个问题：

一则，璧者，是一种中央有穿孔的、扁平状圆形玉器，为中国传统的玉礼器之一！

那么圆形的和氏璧，又如何琢磨成四方形的玉玺呢，玉可是没有延展性的！

二则，和氏璧出产于荆楚地区，又称为荆玉、荆虹，属于南方的独山玉石，质地细腻，柔软光泽，就像美人的皮肤一样！

传国玉玺却是正宗蓝田白玉，产自关中-蓝天山脉中，质地致密、坚硬耐磨，非常适合雕琢印章之用！

因此可以断定，传国玉玺与和氏璧没有关系，至于春秋两大奇珍之一-和氏璧在那里，就没有人知道了，或者藏于古墓之中，或者埋于废墟之下，不知何年何月，才能重见天日！

（春秋时期两大奇珍异宝，一为和氏璧，二为随侯珠，皆是独一无二，价值连城，也引出过无数故事！）

闲言少叙，书归正传，传国玉玺交接开始了……

“朕躬德薄，情愿将皇位禅让魏王，请魏王上前受玺！”

“臣无才德，请陛下择有才德者赐之！”

“呵呵，魏王无德，谁又是有德之人呢，请上前接受玉玺吧！”

“臣不敢有非分之想！”

……

按照安排好的，刘协要三次禅让皇位，曹丕也要推辞三次，而后接受下来，以示自己谦逊之心，免得落个篡位的骂名！

可是刘协说话之间，没有把传国玉玺递出去，而是高高举在空中，目光中满是疯狂之色，两只手也剧烈抖动起来，把周围的人吓的冷汗直流，想到了一些很不好的事情……

记得西汉末年，外戚王莽篡夺江山，当时皇帝-孺子婴年幼，传国玉玺藏于长乐宫-王太皇太后之处，王莽遣其弟王舜来索取，太皇太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角，王莽令工匠以黄金补之，这才有了‘金镶玉玺’的称呼！

如今刘协高举起传国玉玺，莫非也要效仿王太皇太后，把玉玺狠狠的摔碎地上，也不送给篡位的乱臣贼子？

当着十几万文武官员、黎民百姓的面前，真要把传国玉玺摔碎了，今天这场盛大的禅让仪式，可就彻底变成一出丑剧了，而且没有了传国玉玺，曹丕就算勉强做了皇帝，那也是个白板皇帝！

怎么办，如何制止刘协，不要做出疯狂的事情？

派几名金甲武士过去，把传国玉玺夺下来，大庭广众之下，岂不让人看笑话？

而且争夺之间，真把传国玉玺摔碎了怎么办，谁又担的起这个责任啊，周围的人面面相觑，谁也不敢上前，曹丕也是冷汗直流，想说些什么，却一个字也吐不出来了！

传国玉玺，今日真要粉身碎骨了吗？