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第170章 名字引发的思考（第1页）

因着江昭容生下了三皇子司空珏的缘故，虽然小皇子的身体并不是很健康，但是随之而来的中秋节还是狠狠的大办了一场，作为一个皇帝多子才多福，虽然对于某些人来说，宣德帝的儿子多了并不是一件好事情。

这次的中秋节大家表现的很踊跃，气氛也不错，也不知道是不是因为江昭容早产一事还没有一个结过的原因，大家都挺安分的，至少针对王婉仪的小动作少了很多。要知道这宫宴什么的，就是陷害对手的最好的时机。

不过这样也侧面的证明出，原著女主的运气，好暴天了。羡慕嫉妒恨，别人出事她在后面捡便宜，唉，人比人气死人。

忘了说一句了，三皇子的大名已经下来了，江太后取的，叫‘司空珏’。

这名字引来后宫和朝廷之上的一阵议论，当然也只是议论而已，江太后开口了，一个名字而已，谁会和她计较呀！就是宣德帝也不会。

这又不是册封太子什么的，若是册封太子，那京城的各方势力的各种掐架就来了，哪里会像现在这样平静。

为什么会引来热议？

这一辈的皇子都是玉字辈，不过介意皇族的姓是复姓‘司空’，因此便取巧，做玉字旁，不过这词典里面可没玉字旁，因此便只有取“斜玉旁”，即“玉”字的一“点”被“挑”遮盖，是斜着的“玉”，也就是‘王字旁’。

有注意过王字旁的童鞋就清楚，这王字旁的字，十有八九都和‘玉’有关。

古人对于玉的喜爱，远比现人。除了让他从一块石头身价暴涨之外，还赋予了他的特性、内涵、文化、教养、思想、精神……

东方人往往用玉来比喻人的德性，儒家讲究“君子必佩玉”，“无故，玉不去身”等。春秋战国崇尚“君子比德于玉”、“君子无故，玉不去身”的说教。

还有那象征着皇权的东西——传国玉玺。

为什么其他的东西不用，偏偏要用玉做了，可见世人对于玉的崇拜和喜爱。

再看看宣德帝给自己的子嗣取的名字，古代都是重男轻女的因此几个公主就不说了，二皇子司空瑞也不说了，那是吉祥的象征。

大皇子司空璋了？

何为璋？

璋，剡上为圭，半圭为璋　——《礼》。

何为圭？

圭是华夏古代在祭祀、宴飨、丧葬以及征伐等活动中使用的器具，其使用的规格有严格的等级限制，用以表明使用者的地位、身份、权力。

而‘玉圭’这玩意也就是咱们在某些电视剧里面看到的，某朝代早朝的时候大臣拿在手中的那个白色的长方形尖首的东西，这东西表示他们身份等级的高低，作为他们身份地位的象征。

由此可见，宣德帝对于司空璋还是抱有很大期待的，至少在他刚刚出生的时候是这样，不然也不会取一个这么有分量的名字。

不过司空璋不但是宣德帝的嫡子，还是长子，有这么一个分量重的名字也说的过去。而且按照古代的习俗，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。因此司空璋这个名字就更合情合理了。

但是江太后给三皇子取的那个了？

珏，也就是两块玉相合为一，才为珏。

表面上看着没什么问题，可是仔细一想就不对了？

皇子本来就天生贵命，这一辈皇子从玉字辈，也就是说已经生来有玉了！二玉相合为一为珏，那还有一块玉是什么？

对于皇子来说，还能有什么玉。自然是那象征着至高无上皇权的玉玺了！

这当官的人原本就是心思缜密之辈，心里面的弯弯肠子也多着，也不知道是谁突然说了出来，一下子整得满京城的人都知道了，这三皇子名字背后的含义，一下子大家都议论纷纷。

这江太后是不是打着江家出第二个皇太后的打算呀？不然怎么会取这样一个名字了？还有这宣德帝的态度也挺暧昧的，说是不喜欢江氏，可是转眼人家生下孩子了，就连升几级成昭容了。

再仔细一想，这江氏可以说是新人老人中升得最快的一个，嚓，之前那不喜欢的言论，不会是某些人放出来的烟雾弹吧！

于是某些人有些蠢蠢欲动了，准备巴结江家。

如果这些人看过八十年代流行的恶俗言情小说就可以发现，江昭容现在的情况，不就是传说中皇上为了真爱立起来的靶子吗？专门负责各种的拉仇恨，吸引别人注意力，让别人羡慕嫉妒恨的存在。