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第24章 翰林院藏书阁（第3页）

易林愕然道：“原来老先生是在修道。”

老者眼神朦胧，摇头道：“我不修道。我只思考。小伙子，我问你，人何以为人呀？”

易林不作思索地笑嘻嘻道：“盘古开天辟地，女娲补天造人呀。”

老者也跟着呵呵笑道：“盘古女娲都只不过是神鬼之说而已，蒙蔽一下无知妇孺尚可，我等作为读书人，岂能盲信。”

易林望着老态龙钟的老者，若有所思，大惑不解道：“人生而为人呀。难道不是吗？”

那老者合起手中的书籍，一本正经道：“那人起于何时？又是如何一步一步走到今天的呢？是上天的指引吗？还是像无头苍蝇一样乱飞乱撞导致的？”

易林从来不曾想过这些漫无边际的事情，一时之间哑口无言，转而挠头苦笑道：“这个……学生也不知道。老先生，你整天躲在这角落里就想这些事情吗？这……有意义吗？这岂不是杞人忧天？”

老者哈哈笑道：“何为意义？说到底还不是仁者见仁智者见智。”

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易林本想打个招呼寒暄两句就走的，这时竟被这个奇怪的老者勾起了好奇心，问道：“那老先生认为人从何而来？又是如何走到今时今日的呢？”

老者语重心长地道：“老朽一生通读史书，思考历朝历代的建立与消亡，发现了一个秘密，其实，每个朝代不外乎是通过制定规范去统治约束人与人之间的行为，当这种规范变得不适合，行不通了，那么这个朝代也就走到头了。每个朝代的没落皆是如此，无一例外。”

他顿了顿，接着说道：“昔时商鞅变法，改法为律，轻礼德，重刑罚，于是秦国崛起，一统天下，后被汉取而代之；汉承秦制，萧何修九章律，汉朝鼎盛几百年，最后也分崩离析；今我大唐的唐律疏议在盛行百年之后，也渐渐式微，难以调解当下国民之矛盾，前路堪忧啊。人从何而来我不知道，但我觉得人是因为对物质需求的不断扩张而逐步而发展至今。”

梁羽如雷贯耳，一时之间竟然不知该作何反应，只是愣在当场，感慨万分。

老者长叹一声道：“历史告诉世人，无论何种律例，曾经的皇朝都不可避免地一个又一个走向灭亡。究其原因，是因为律是死的而人是活的。皇帝，九五之尊，诸侯，称霸一方，他们掌控着天下，统治万民，所有的律例都是居高临下，自我保障，罪与罚都是少数人说了算。”

他接着叹息道：“哪怕统治者制订的法是恶法，修订的律是恶律，百姓只能徒呼奈何。苛政天灾，老百姓们积怨已久，迟早是要爆发的，反抗便随之而来。然而可笑的是，改朝换代，下个朝代还是有九五之尊的皇帝，称霸一方的诸侯，周而复始，没完没了。人的欲望是不断膨胀的，没有那个朝代能够真正把控得住。”

易林听得云里雾里，茫然苦笑道：“老先生说得虚无缥缈，晚辈实在是……听得一头雾水呢。”

老者皱眉深沉道：“我总是在想，有没有一种律例是活的，不再是皇权至上的恶法，而是根据人类对物质需求发展而不断进化，上及仕大夫，下及工农商，皆可约束之。”

易林以为老者是精神混乱发了疯，愕然道：“这样的法真的存在么？谁能制定这样的法呢？”

老者皱眉道：“小伙子，你还是太年轻。重点不是谁能制定这样的法，而是谁有资格制定这样的法？”

易林大惑不解道：“此话怎讲？”

老者仰天长叹道：“这样的法一定是包罗万象，逻辑缜密，思虑周全的，因此它绝不可能是一个人或者少数人所能制定。它只能是集思广益，一人一择，一言一行，规范之，遵守之。如此，至高无上的将不再是少数人，而是多数人，如此，人人生而平等，则天下大同。法可自变，则源远流长，惠及千秋万代。”

易林苦笑道：“老先生您太过理想，痴人说梦了。自古至今，人分三教九流，形色各异，国与国之间更是势成水火，求同存异是何等之难。你所说的法不可能存在。正所谓徒法不足以自行，缺少了人去推行，法是不可能活过来的。”

老者癫狂一笑道：“这世间定然有一种自带生命的法存在，它能自我运行，自我完善，历久弥新，惠及千秋万代。老朽有生之年肯定是见不到了。但老朽坚信，有朝一日，必然有一朝代，能做到真正的依法治国，只有无上法典，再无一国之君。”

说着老者喃喃自语，疯疯癫癫，搀扶着书架，萧瑟离去。

易林望着老者那落寞的背影，一时之间百感交集。若是别的翰林学士听了老者的话，只怕一定会破口大骂是邪说歪理吧，但易林却有一种说不出来的感觉。尽管听得有些云里雾里，但常言道，智者千虑而近妖，常人难以理解也理所当然吧。

易林只听说过人可变法，从来没听说过法可自变的，今日这老者的邪门歪道之说可真是让易林醍醐灌顶，长见识了。

徒法真的可以自行吗？这简直是异想天开啊！易林站在密密麻麻的典籍前，苦笑着摇了摇头。

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