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第四百一十七章 洪荒圣道功法（第3页）

佛教接替西方破败的西方教，开始兴盛。

而到了此时大日如来佛祖也得到了自己体内的前生太清记忆。

而随着太清成为大日如来佛，体内的地球也衍生出了圣子——金蝉子。

金蝉子受太清圣人没成佛祖圣佛之时的意志影响，但却推陈出新，对大乘佛法有了新的感悟和想法，这是小乘佛教的前身。

大日如来起初并没有理解，也很难去跳出洪荒文化的惯性思维，认可和理解金蝉子的新变佛法。

不过却也没有强行改变金蝉子的想法和理念，只是放任他自我去证道证法。

如此，金蝉子开始转身重修自己的佛法，小乘佛法。

小乘佛法强调渡人向善，渡人成佛先度己，自己都没有度化成佛，还有恶念和贪痴嗔欲望，不为真度，为虚度，为度而度，不能因人而异度。

大乘佛法看似一视同仁，其实就是偏私，虽不是强压，但也是强行，只教人向善为好，却不教人如何向善，何为真善，善的本质是何意义。

因此在金蝉子看来，大乘佛法是有缺漏，是公平之中，有着大不公，看似向善行法，其实会催生恶人以善为恶。

毫无疑问，金蝉子的佛理是正确的，渡人先度己，教人成佛先成我佛。

金蝉子作为大日如来佛祖，太清的衍生内子，以小推大，无疑比大日如来佛组创造的大日真经，也就是大乘佛法更完善一些。

因此金蝉子修成了小乘佛教的如来佛。

不过在这之前，他修佛法成就脑部小地球，也就是衍生出小世界，小世界根据他的意志和经历，自动演化，且因为世界小，时间对比相对小，流转的更快。

因此他体内的小圣子，达摩，却比他更快一步成佛，而且以他的小乘佛法，改佛法成禅宗，修明心见性的佛心之法，也被称之为佛心宗。

达摩修成佛心宗，体内又衍生出小地球，小地球又有圣子，而且得到他修禅宗之道的初期理念，以此往下和往上推，修成了道德经。

此人为李耳，明老子，修意识和知识，修德行，跟内部阴神相敬如宾，友爱互助。

因为往下是小，所以李耳比达摩更早成道，反而后发先至，提前修成了小圣人。同时这个世界还出了一位释迦牟尼佛，极其接近成佛，但因为心不够圆满，自我涅槃重修了。

但他已经领悟出了真佛真道，因此留下了未来佛是弥勒佛，是裟婆世界教主圣佛的预言。

西方的耶稣也在老子和释迦牟尼这个时段出现，但他显然比释迦牟尼稍显不如，因为西方的文字，让他理解东方的道法和佛法有着一些偏差，虽然凭借着自我的悟性，领悟出了相对的真法和世界真相。

但却没有人信他，因此他就如西字一样，直接死于西方人之手。

此为最小世界，第三世界大三变，一世界连出三圣，后续多准圣之名。

毫无疑问，最后的圣人是弥勒佛，也是紫薇圣人，更是無极阴阳至中永恒圣人。

此法为太极阴阳双修至中恒定可控，不生不灭，自生自灭，永恒不灭的真心爱情，内外皆双修阴阳的恒定中聖道法，变成佛子佛母兩圣佛，阿弥（内阴神灵）陀佛（真我阳仙）弥勒佛，阴阳圣灵一体的紫薇圣人。

此为现在无极聖人，过去盘古鸿钧，现在成圣，三合一，三者同时修炼，同步进化，修内阴成圣母，自己往内变圣子，在外成圣父，圣子圣母阴阳双修，成無极进化的阴阳圣人。

所以以力证道是盘古至强，无我意识神道修物体求生之法。

造人身宇宙成聖体，乃反神道成魔，被大物体身体压迫，或破碎脆弱内我意识，变死成新生自我对外魔识，无真我而求外死之法。

造人身成宇宙，又被称之为九转玄功。

斩三尸之法是鸿钧所传中和功法，是修士修成九转玄功后，不让九转变十方，形成十方世界，逼迫大脑的意识核撞击大脑，从而破碎成两半。

所以要迅速斩掉极速成长，开始扰乱大脑神识的恶尸——地球，洪荒又称之为上尸三虫虫——彭候。

这个是最容易斩出去的。