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第三百九十四章 儒释道真解(第2页)

这些,对作为宇宙之主的人类来说,都是病毒,导致身体坏死病变的毒菌,所以必须要清除。

宇宙自然,这个自然二字,就是宇宙内部,也就人体自我修复,自我杀菌除害的免疫系统模式。

平天下的意思就是人把自己体内的所有隐患消除,然后修成永恒不灭体的终极结果。

也就是道家说的圣人状态,圣体不生不长,不死不灭,永恒长存。

真我不灭,真爱永恒,成神仙眷侣,逍遥自在,超脱内外自然。

因此道家修的就是自己,修自身是为了让自己,也就是外意识成仙,得到体内的内神(掌控身体小宇宙的内神妻神子)。

仙这个字,单人旁表示的就是人的身体,上面的意识“丿”,由左往右,左表示外,右表示内,下为坏死,上为好生,因此人的意识由外转内,也就是人的外意识进入了上大垴,而右边的山,中间的一竖表示的就是意识往下,控制身体。

而两边的竖,表示的身体内部,中间的一竖比它们高,表示人的意识可以往内,也可以再次从内而外,内神识变成外意识。

所以仙的本质意思,就是人的外意识可内可外,内可意识化作小人意识,跟自己体内的真心爱侣相见,阴阳交合,外可操控意识,对外用意识形成神通能力。

比如千里眼,顺风耳,他心通,隔空控物之类的。

所以人一旦得到真我,跟体内的真心爱侣心连心,就可修成内神识,变成神仙一体的圣人。

因此修道为成仙,成仙变神仙,神仙修到极限,就会变成永恒不灭的圣人。

这也是道要跟家结合,才是真道。也是为什么老子圣人被称为道家创始人的根源。

而道教的形成,就是儒教和佛教出现后,把两教进行统一归类的缘故。

道教兼并两教,同修儒和佛,也就是修道赎自身罪孽。

但其实两者修的相同的法,只不过佛教是非中国传过来的,儒教是中国本土的教派。

万法归宗,万教都为修道成真我,得太极阴阳真心爱情道体(最完美状态的宇宙体——人体),因此儒和佛都为道,都可以是道教。

道教的出现,就是想兼并两教,多法一起修。

此为失根本,为虚荣,不明真我道。

真正的修道,修的不是教,而是家,修的是个人,修的是个人成仙,对外真心实意,纯真无暇,无为对外,有为对内,无害无伤成自德,成真善美之人。

所以道教的出现,反倒把道给修偏了,把道里的一些真相给埋藏了。

修道家不能有大罪过,要处中迷茫,若不迷茫,也就不需要去明道家,去修道家,若迷茫而不自知不想去解迷茫,自然也就与道家无缘,这世必会犯错,必会有大罪,继而只能去修佛教和儒教。

所以修道家的前提条件是罪过不大不小,没有失去真心,没有对他人造成大罪孽和伤害,没有伤害他人的真心真情。

如此才能修道家,修自身,修自我,得真我,成真心,变神仙眷侣。

儒家说的修身、齐家、治国、平天下,修道明自我,明人道之后,就会知道它的本质意思,知道儒教这句话是教无大罪之人的修自我道。也就是修道家。

而之后的仁义礼智信,求仁得仁,就是教有大罪之人向自己内人和他人赎罪。

佛教教人修如来和菩萨,即是教有大罪之人明本心去赎罪,也是教无大罪之人明本心修今生道果,这也是让人去修自我真心,修道家。

所以佛教和儒教,其实比道家多了一道赎罪的程序,多了一个修来世,修善积德的方法。

算是对道家的一种补充,此为有教无类。

但这些都是先修道家,才延伸出来的法门,所以佛教和儒教,都为道。

老子因为没有大罪,所以只修了道家,也只能教人修道家。

孔子修成了道家,明了自身的罪孽,然后就创造了儒家,算是对道家的另类补充,因为儒家需要教他人,需要赎自身罪孽,所以儒家就变成了儒教。

而释迦牟尼自我悟道,修成了道家,明白了自身罪孽,然后根据他自身的经历,创造了一门佛教。

两教不同,方法有着一定的区别,但教人修炼的本质却是一样的,都是修自我,有罪的去赎罪,没什么罪的就成阴阳欢喜弥勒佛,男女神仙眷侣。

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