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第四十一章仙神之规（第2页）

听訞一愣，暗中也将事情经过推算了出来。宓妃执掌天庭半数权柄，坐镇凤合宫，却不似瑶池圣母在天庭的地位巩固，至少她就没有蟠桃林之类的东西镇压气运。所以炎居看姜炅要在天庭修行，直接将他的杏林献给宓妃作为笼络诸神所用，也是为姜炅来讨了一个人情。

炎居的杏林在这些年的精心栽培下也渐渐回复顶级灵根的部分效用。木杏和水桃同样是先天五行灵根所属，其本质也不会比西王母的蟠桃要差。而杏林在生机造化方面甚至还犹胜蟠桃的效用。

后来。宓妃将杏林种植在天庭借助天界灵气滋养，又请动女娲娘娘亲自动手施展造化元精。终于恢复先天顶级灵根的面目而延续了宓妃的气运，甚至每过三千年宓妃便开宴一次笼络诸神，将自身天宫帝姬的尊位牢牢稳固。

……

当一切走上正轨，风烨便来到天道宫中召集诸道大能首领开始定下三契法约。

天道宫，诸多圣人大能汇聚一堂，神仙等流派纷纷站在自己的阵营一边，仅仅是风烨一人站在场中主持这一场大事。

神仙同修在很多时候多有不便，但是在此刻反而颇为便利起来。

仙道的魁首三清圣人和玄极风烨。佛门的阿弥陀佛，神道的伏羲陛下、女娲娘娘再添上人皇风烨。此外还有鬼道的酆都大帝、灵道的太素元君、妖道的混鲲道人等等分支修行大道也都有代表来此。不过类似鬼道身后有后土娘娘，儒道身后有伏羲和风烨、灵道身后有风烨和女娲等等圣人们坐镇，这些难以企及混元道果的修行道统也就是过来表态附议的份，而不能真正左右这一场大局。

风烨从观世书中飞出来一卷契文浮在当空：“诸位且先看看吧。”

三清等人闻言纷纷以神念扫视这一卷契文。如今神族掌天地，风烨以人皇之尊和诸多道统大能定下文契，日后诸道各行其道互不干涉。

老子望着这一卷契文慢慢盘算。正如鸿钧道人所言，风烨毕竟是仙道修士出身，当然不会对仙道多多打压，只不过是定下仙道不准随意干涉天地法则的规矩罢了。

类似玄门天庭之时玄门修士便是随意呼风唤雨，干涉天地五行流转，只要亮出来自己三清嫡传身份。那些天庭诸神也难以问罪于他们，仍然要玉皇出面大事化小小事化了。可是如今天庭由神族执掌，玄门当然不能和原先那般放肆。

仙、佛、妖、鬼等任何一个流派在天地间修行，神道都不会刻意阻拦他们修行，但是同样的他们也不能肆意违反天地法规。更不能做下弑神之事。

“不过，天极山一脉居然没有仗着自己和神族的关系而开后门。这位圣人在这件事上倒也算是持公了。”老子心里面琢磨道：“如果这位圣人愿意，完全可以将天极山诸人的命程掌控在手而不交给天庭掌控，伏羲陛下作为天庭幕后大佬也不会刻意过问追究才是。”

风烨指着契文对三清圣人和阿弥陀佛等人道：“神族掌天地法则断然不能徇私，朕知尔等顾忌天极山一脉。尔等放心吧，吾那门下弟子若有人违了天地道律直接由天庭处置就是，贫道绝不徇私求情。”

不等三清圣人决定，阿弥陀佛当先将佛门法印打在契文上面：“贫僧等佛门一众没有意见。”

佛门这般干脆，不单单是风烨，三清圣人也是一愣。不过随后联想佛门这些年来的举动，一个个也都明白佛门的意思了。

神族执掌天地轮回等等秩序，佛门日后莫说不能干涉轮回，便是随意彰显神通传教普渡都很难，所以佛门这般爽快除了有意离开此界，也没有其他可能性了。

果然是要学着太一夫妇一样离开此界了吗？元始天尊心中一动，那么自己派入佛门的慈航徒儿岂不是也要跟着一起走？还是让他选一个由头跟着释迦如来等人留在婆娑净土吧，毕竟佛门离开也仅仅是恒河沙世界，婆娑净土一定会留在盘古宇宙继续教化佛道。

慈航道人是元始天尊的眼线！如果这一件事传了出去，恐怕整个洪荒修行界也要惊讶三分。当初慈航道人入佛门跟其他几人不同，他可是将玉清仙法悉数散去，转世重来而归入佛门，就连他的灵宝清净琉璃瓶也被元始天尊赐给旁人，最后落入真武大帝之手。

而观世音菩萨入了佛门之后，可以说是和阿弥陀佛因缘颇深之人，阿弥陀佛的胁侍菩萨，还曾经以化身和阿弥陀佛有诸世父子之缘。加上观世音菩萨这些年来为佛门战战兢兢立下汗马功劳，居然是元始天尊派过来的奸细？

与此同时，伏羲陛下此刻也在琢磨如何能够不着痕迹的将宝藏如来给从佛门捞出来。