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第658章 红脸白脸（第1页）

桃花岛天道观。:6d

这是一座大而简陋的天道观。因为桃花岛上没有什么常驻居民，几乎所有的住客都是临时的。无论是大明海军南洋舰队陆战一旅，还是被他们看守起来的近万江南义门成员，都只是暂时的住客。因而这座天道观也是暂时的。不过主持这所天道观的道姑却不是个寻常角色，她就是刚刚披上黑衣的“首席黑衣道姑”小爱之所以有这样的绰号，是因为小爱的黑色道袍是陈德兴亲自披在她身上的！

而把小爱派到桃花岛上担任道观主持，其实也彰显了陈德兴还有墨影娘对“教化”江南义门子弟的重视程度。在陈德兴看来，江南义门子弟中的聪明人是很不少的。这种专门用来应付科举考试的义门制度，如果用生物学的角度来说，就是人工选种培育高智商学霸。

几乎所有的义门子就是为读书考试而生的，每个人都会异常刻苦地学习，最后能够脱颖而出考中进士的必然是智商较高的人。而且越是聪明往往越能在年轻力壮时中进士，这样他们留下子嗣机会也会远远大于其他义门子义门子讲究先中进士后讨老婆，所以很多一辈子没有中进士的义门子最后都没有娶上老婆……

所以江南义门就是个聪明人云集的地方！同样出身义门的陈德兴本人是深有体会的。因为他的灵魂很深刻地感受到了“聪明”二字的含义。譬如这一世他有超强的记忆力，几乎过目不忘。

但同时他也深刻地理解到了“高智低能”是怎么一回事儿！

因而陈德兴现在需要解放的，不仅是被义门控制的人口和土地，还有义门学霸们的思想。

而解放聪明人思想的办法，自然是孟子的办法：先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性。穷则思变……对，就是穷则思变穷了，思想就会变化！

从白富美变成了白穷美的杜十三姐儿，就是穷则思变的典型。离家（如果她还有家的话）出走后，便一头扎进了桃花岛天道观，报名参加了短期学校就是个补习班。

住进了桃花观的宿舍，杜十三姐儿才发现。这座又大又破的临时道观里面，居然已经有了上百个离家出走的义门子和义门女！还被编成了男女两班。跟着道人或道姑学习天道教三经还有那本《数理化入门》，看来都是在为报考天道书院做准备的。高智商学霸们中间果然不乏聪明人啊！

而天道教要想真正长久兴旺，也离不开这些聪明人的参与早期的天道教道人，大多出身明教，说句不好听的就是群跳大神的！用他们来迷惑辽地的野生鞑子，用他们来鼓动不识字的北地穷苦汉人是足够了。

可是随着大明帝国的成立，天道教又被赋予了建立基础教育体系的责任。大明虽然有教育部，但是大明教育部的经费远远比不上天道教。而且，陈德兴从一开始就依托天道教发展新式教育。现在自然要天道教去开设更多的“教会学校”了。将来还要他们去开办“教会医院”。

这些事情，靠那些明教出身的神棍可干不了，所以必须引入新鲜血液！而这些文化基础相当扎实，脑子又聪明的义门子、义门女，就是天道教需要的新鲜血液要不然还怎么办？别看陈德兴闹出一个什么科学神教，其实他的部下至少九成是文盲！剩下一成中大部分也就识得几箩筐字。真正的“高级知识分子”，不是高级军官就是高级文官或者在天道书院当老师。可没功夫去搞广泛的新式教育。

……

“大人。江南义门是怎么回事儿，儿岂会不知？”

杜十三姐开始新生活的同时，陈德兴正和自己的老爹在定海军港的岸边迈步。军港里面空空荡荡，没有多少船，也没有多少兵。之前汇集在定海港的舰队，现在大多分散去了福建、广东和两浙沿海。留在定海的并不多。而且今天又是年三十，除了必须的岗哨，其他的士兵都在准备过节其实就是休假和吃顿好的。

陈德兴今天也没有什么公务。攻略两浙的战争进行的很慢，因为每攻下一县，就要招募军户，重分土地。这可都是要花功夫进行的。如果不是这样打，而是拉拢义门。只取大城。两浙倒是不难打，但是陈明却无法将根基扎下去，也就没有办法调动两浙的人力物力用于开拓殖民地了。

而两浙义门，自然也是人力物力的一部分。

所以得到空闲的陈德兴，就和亲爹陈淮清说起处理江南义门的事情了。

“大人，还记得‘天竺之约’吗？”

“天竺……”陈淮清微微点头，“据说是个好去处，地大物博，人口众多，物产富饶，不亚于江南啊！”

此时的天竺其实是中国最重要的贸易伙伴！现在的欧洲还是黑暗的中世纪，消费能力有限。大食又被蒙古蹂躏，残破不堪，同样没有什么消费能力。而天竺因为德里苏丹国击退了蒙古人的入侵，得已保住繁荣。而天竺特色的种姓制度，又确保了天竺上层统治者有足够的财力进行消费，同时又让天竺的手工业拥有足够多的廉价劳动力。而且天竺的地盘也足够大，人口也足够多，的确是个好地方！

陈德兴当然也不会忘记，历史上辉煌鼎盛的大英帝国就是建立在剥削印度阿三的基础之上。

“天竺的确不亚于江南！”陈德兴满意地点点头，陈淮清能说出这番话，说明他这是花过一些心思研究天竺了。“不过要染指天竺也不容易啊。”

“密宗如何？”陈淮清问。

天竺不是一个统一的国家，而是一个小世界。而天竺虽然列国林立，但是统治者大至少都是外来人。要么是最早进入的雅利安人，要么就是后来从阿富汗或西域进入的天方教徒。而早期进入的雅利安人又分成了婆罗门教和佛教两大阵营。所以天竺这几百年就是天方教、婆罗门教和佛教三家相争。但是信奉佛教的波罗王国在几十年前灭亡。所以天竺的佛教已经处于灭亡的边缘，是三大教派中最需要外力支援的，因此也最容易投靠大明。那个达玛波罗不顾波罗王女的身份投入陈淮清怀抱之中，原因就在于此。

“密宗的确是座桥，”陈德兴思索着道，“但是密宗有密宗的利益，不入天竺时他们会支持我们，但一入天竺，他们想要的恐怕还是波罗王国。”

他站住脚步，回头看着陈淮清，“而且，您没有自己的势力，这样是没有办法建国的。”

陈淮清的确没有自己的力量。陈德兴有天道教，有士爵军，有海商士绅，三大支柱撑起了一个大明帝国。但是陈淮清却没有属于自己的团体，在这方面他甚至还不如那些投靠陈德兴的军阀。而没有自己的团体，陈淮清就只能依靠陈德兴分出一部分力量支撑他的国家。

可陈德兴眼下却不愿意将自己的力量分散太多用于海外。因为陈德兴的三大支柱中的核心其实是士爵兵，这些第一代军事贵族是非常能打的，但是培养起来也不容易，要是大量的分封出国，陈德兴自己的力量就削弱了。

而且这些人还是种子，需要他们繁衍出一个属于陈明帝国的上层阶级。现在大部分士爵还在四处征战，还没有在各地扎根，更别说繁衍出第二代、第三代。所以陈德兴手中没有大量的士爵庶子可用这些是麻烦，当然也是扩张的动力所在。

“德兴，”陈淮清这时明白了儿子的意思，“是要吾把江南义门中人引为己用？”

“如何？”陈德兴反问，“这些人还可用吗？”

陈淮清拈着胡须，思索着说：“义门中人数以十万，才华出众者自然车载斗量。只是为父要如何将它他们引为己用呢？”

“门客。”陈德兴笑着回答。办法他早就已经有了，就是让陈淮清、陈德芳去效仿战国时期的贵人公子，豢养门客。这“士”最早不就是战国贵族们所养的门客吗？

“孟尝君养客三千，大人是朕的生父，大哥儿是朕的兄弟，你们养客三万又何妨？”

三万门客？如果算上家眷，那可就是十几万人啊！有了这些人，陈淮清、陈德芳就算有了自己的力量！只是那么多人，养一年得多少开销？

陈淮清脸上微微有些难色，他老人家可没有那么多钱啊！

“养客的钱自然由朕来出，一客一年给三十贯！三万门客，朕给凑个整，一百万贯。先把他们不死不活养着，安置的地点就选海岛，桃花岛一个，澎湖列岛也可以安置一些，还可以在福建沿海再找些岛屿，安置的经费朕一次性给100万贯。”欢迎您来）