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第六百六十三章 神之伟力(第1页)

找上凯恩,确实是李维和娅莎两位威斯杜姆的王者,要准备对圣教下手了。

自从西境之战萨米尔教皇被李维亲手所杀之后,圣教气势一下子就已经颓唐了下去。但不管怎么样,圣教军还是王国内部很强的一支力量,光荣城立在威斯杜姆和圣博伦之间,也是个不容忽视的钉子。

这个已经遗留了两年多的问题,总该要有个解决的时候了。

其实,最一开始,按照猎魔人们的想法,是希望能够将神圣教廷彻底铲除掉的。王国政府在这方面的动力并不怎么充足,但也不可能去阻止。

而真正的阻力,来源与威斯杜姆的人民。

圣教成为威斯杜姆境内最大的宗教势力,已经有好几百年的时间了,他们存在的时间,甚至比王国的历史还要更加的久远,甚至一度还成为了威斯杜姆王国官方认证的国教,虽然在将近一百年前,被‘亵渎王’给废除了。

但无论如何,圣教在威斯杜姆的影响力,仍然还是空前巨大的。

他们的影响力,不仅仅是体现在圣教过去那庞大的势力上,更是体现在人心上。

狂热的信徒不少,泛信徒更是多得不行。

别的不多讲,至少在威斯杜姆,几乎每个人都说过‘圣主保佑’之类的话。宗教的影响力,几乎是深入到了整个社会的根子里面去的。

消灭圣教的势力,容易,现在圣教军都只能在光荣城苟延残喘了,自从萨米尔教皇死去之后,到现在为止两年的时间,他们都搞不出什么大事出来,可见其之衰弱。但是,想要彻底灭亡掉这个宗教的影响力,那就太难太难了。

人们在精神信仰上面,总归还是有需求的,一味的打死,不算太靠谱,总不能真的将威斯杜姆上上下下所有的教堂都给拆光了,那样的话,反倒是容易将一些原本没什么问题的人,给逼到对立面上去。

这也是为什么王国政府一直没有真的将圣教宣布为邪教。这么一个具有庞大的群众基础的宗教,搞起某些极端事件来,会是很麻烦的事情。

李维与娅莎商讨过之后,最后他们的想法,还是决定将圣教保留下来,但是一定要在可以控制的范围之内。

首先,圣教是可以保留的,但是圣教军是一定不能留的。圣教乖乖的承担好宗教的责任就好,这也是保留他们的最底线,绝对不可能让他们拥有独立的军事力量。

而在后续的管理之中,也要更加严格。比如说传教的牧师,需要得到国家层面的认可;教堂的建立需要报备;不允许在教堂之外的地方进行公开的宗教活动;倡导除宗教化的政策,比如说婚礼、葬礼之类的民俗活动,尽量不要有宗教的参与……

当然,这一系列的政策,自然有娅莎这位女王和孙淼这位首相去考虑,李维懒得管。而在这个事件上,他所要做的,就是确保圣教军真的完蛋。

按照他的想法,这次针对光荣城的行动,是不打算太兴师动众的。用不着出动太多的人,他准备就带上个三五千的士兵和猎魔人便就可以了,主要是负责事后的维稳工作。至于战斗,李维觉得,用不上别人了。

不过,收拾掉光荣城不算大问题,但后续的圣教,总还是需要一个领导人的。

于是,他们就想到了凯恩。

让这样一个有污点、且在王国政府的看管之下颓废了两年的人,来接管圣教,应当是比较好控制的。

当然,到时候所谓‘教皇’的名头,肯定是不能再用了。至于圣教未来新的领导人的称呼问题,王国方面暂时还没有讨论出什么结果,不过这个并不重要,到时候再看便是了。

其实,这事最大的问题在于,凯恩自己是否愿意配合。但在李维和娅莎亲自上门的‘劝说’之下,这个问题已经被成功解决了。

不过,在出发前往光荣城之前,李维还有一件事情要做。

……

休息几日之后,李维来到下层区第五号街区。

陪同他一起来的,还有孙淼。

当下,威斯杜姆之中最大的一件事情,就是一个半月之前李维与古荒的那场战斗残留下来的问题了。

古荒的尸体躺在那里,根本没有办法处理。

虽然,这头邪神已经死了,但是它的尸体上,仍然残留着非常强大的神力。

这股神力已经死了,并不会主动伤人,并且时时刻刻都在衰减、挥发。

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