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索性大家都是要等,庆云便向慧深讨了些番椒,一展偷师得来红油泼辣的手段。
慧深本人也没有尝试过这种吃法,听庆云讲的传神,自然也是满心期待。
只是寺院中并没有成品索饼,慧深便带众人去灶房讨了些馍饼,顺便观摩庆云滚油泼辣的做法。
新鲜的辣椒蘸馍,吃的几个人即痛苦又痛快,边唏律着嘴,边相互打趣。
吃货之交,从来都是相见恨晚呐。
扶桑国究竟是什么地方,连暅之也不清楚。
他只知晓扶桑是传说中浴日光而生的神树,一直代表了极东的地标。
当中原人认为极东之地在齐鲁,齐鲁,就是扶桑。
当中原人逐渐认识到极东之地在韩在倭,那里便是扶桑。
可是眼前这位僧人似乎来自更远的地方,这就已经超出暅之的认知了。
于是慧深便开始为众人讲解,倭国之东,有归墟瀚海。
择选时节,洋流东向,扬帆月余,两万余里处就是他的故乡。
庆云对扶桑树非常好奇,因此便询问其形状。
慧深想了一下,以他所见,若说在故乡遍地都是,而在中原却仍没有见到过的植物呢确实是有。
那种灌木植株和中原的笋有些相似,节节攀高,但是生命力极强,就如同传说中一般,即便是在被太阳蒸干的荒漠里也能浴光生长,大约便当是扶桑树了吧。
有些扶桑树,还会结果,长的象梨,其叶如桐,色赤红,甘甜多汁,非常可口。
众人听得均是稀奇,继续催慧深讲述故乡风土。
慧深也讲得起劲,说扶桑国人信的本是外道旁法,祭祀戴狗头起舞。
国中遍地奇花异果,有一种树叶,能让人食用以后异常兴奋,致幻发狂,还有角长数尺的神牛……
把这四兄弟听得啊,时唏时嘘,大半天的功夫一晃就过去了。
傍晚时分,三位苦哈哈兄弟推门而入,不用问,必是元老大要等的正主。
一进房间,弥漫着的辣油香气就勾出了三条魂魄,
他们见过金钱,见过美女,苦行道心从不为所动,可他们何时受过这般诱惑?
于是也未经几句寒暄,三人便加入了饕餮战团。
看这鲸吞狮咽的气势,只要此时将沾了辣椒的馍送到他面前,你想问什么,还有套不出真话的道理?
尤其这个大连翮祖,还真是个爽快人,嘴里嚼着馍,依然滔滔不绝,把馍渣喷得漫天飞舞。
华夏出昆仑,关外的这些部落虽然粗鲁,一谈起祖宗,那可都是大有来头。
他先从长生天滕格里开始掰扯,撑犁,祁连,其实都是同源词汇。
祁连即天,大连,就是天下之大者,是天生的贵族。
这大连氏在高车国,一直世袭着等同于中原丞相的长老席位,只是在近年略显凋敝,反被后起的狄氏盖过了风头,颇有几分不如意。
那个倭国人苏我高丽不断点头应和,因为这大连氏和他们的国家也有极深的渊源。
倭国此时政体仍和关外部族十分接近,他们的丞相也叫大连。
现在国中六氏大连互相制衡,王权衰落,政局混乱。
苏我家本就是由中国渡去的豪族,此时一些族人又不得不选择渡返故土,暂避风头。
苏我高丽本人其实出生在朝鲜(如书首楔子,半岛上古已称朝鲜),倭国和百济的贵族相互通婚,因此他和百济国宇文本柕尚有表亲之谊。
宇文本柕出自鲜卑宇文部支族,鲜卑诸部风俗各异,这支宇文族人有个特点,他们有髡头的风俗,就是把头发自额头到顶门剃光,倒背在脑后抓个发髻,这种发型在人群中很容易辨认。
远古宇文部和北扶余互为睦邻,共济辽东荒域。
后来南方的舶来扶余,也就是吴人,在汉江以南建了个小国,叫做十济国,据说是因有虞氏江东十家渡来而得名。
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