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从长安回来,已经好些天了。
张超也不知道郑善果把事情办的怎么样了,但这事也不好去催,郑善果也没信来。
现在十三娘来信相约,张超觉得估计是事情有了变化,就是不知道是坏是好。
美人相约,想想还是让人十分激动的。
“栓子,叫浴室那边烧石头,我要蒸桑拿沐浴更衣!”
“三郎,你是要去长安吗?”
“嗯,去长安。”
“可现在都已经午后了,现在去长安,今天可就赶不回来了。”栓子好心提醒。
“怕啥,多带点钱,咱们青龙寺包夜,上香去。”
长安城里的寺庙道观很多,有些大的名寺,甚至一寺就占据一坊之地。因为是在京师长安,这些寺观往往都是香火旺盛,隋朝时尊佛,唐朝崇道,道士和尚日子都过的不错。
长安城里地皮房产多,郊外寺田又多,不愁吃不愁喝的,他们也搞餐饮娱乐甚至发展金融业务。
比如寺里会为那些来烧香上佛的信众提供斋饭,也提供清修的僧房院子。当然,他们还卖香烛,也抽签解签,而且还会放贷抵押。
唐朝眼下还没有当铺,最接近的业务就是寺院的质库。质库就是抵押贷款,也可以说是当铺前身了。另外寺庙也会放贷出借,总之,寺庙都是相当强大的经济体,参考下后世的少林就知道了。
在北宋初,当时山西的北汉连战连败,经济更是全面崩溃,全靠着五台山的和尚们的钱过日子。
五台山那些寺庙居然掌握了北汉的经济命脉,想想就知道寺观的力量。
一般有钱人,都不会去住客栈,而是直接住那些大寺观里。这些寺观里不用担心黑店,而且环境幽雅,招待的还好,好吃好喝好住的,有空还能跟和尚们谈谈经论论禅,甚至可以诗词唱喝下下棋,那些僧人特别是一些高僧,可都是这年代少有的知识分子。
住寺院还有一个好处,不会受到衙门或者地痞游侠儿们的骚扰。特别是那些大寺庙,一般人可是不敢过去撒野的。
张超上次就在青龙寺捐了不少钱,住了几天后,跟寺里不少和尚也挺熟的,特别是跟搞前台接待的那些知客僧们都熟。
因此张超也不用担心已经是午后了,更不用担心黄昏长安就关城门了。
骑着长孙无忌送的枣红战马,张超带着栓子往长安赶。
一路上,张超觉得寺庙的那些和尚都是地主啊,日子过的可比绝大多数人好,甚至许多地主都比不上他们。
平时那些信男善女,特别是那些京城里的贵妇们可没少捐香油钱啊,各家寺庙的田产多的吓人。
就如今年的中原之战,因为少林寺派了武僧助阵,李渊一高兴,就给少林寺赏了不少黄金,还赐了一百顷地做为寺产。一百顷地,那可是整整一万亩。而李世民随后又赐了四千亩。。。
各大寺庙还拥有许多的奴仆,虽然换了个名字叫净人,但本质还是寺庙的奴婢。还有不少主动投附在寺庙下的自耕农,在隋乱时把地主动献给了寺庙做了寺产,然后他们做为寺庙的佃户,种的还是自己原来的地,但却不再向朝廷交税而是向寺庙交租,交的租却少多了。
各大寺拥有很多的土地、净人、佃户,他们也拥有许多粮食储备。这些粮食也就成为他们放贷的重要资本,特别是遇到灾年的时候。
张超觉得自己应当多向这些秃大师们学习,人家才是经营有道啊。一边占尽天下名山以及那些大都名城的黄金地段,开山立寺,广收善男信女们的香火钱,然后又在各地占有大量的田产,有着许多的奴仆佃户替他们耕种,他们只需要坐坐禅讲讲经,就能坐享其成,每年还能做些抵押、放贷的业务,甚至还能把寺庙当成豪华度假休闲酒店来经营。
秃大师们才是真正的人生赢家啊。
骑马来到青龙寺门口,早有相熟的知客僧人看到了张超这个散财童子,立马笑嘻嘻的迎了上来。
“师父,还是上次那个院子,不知可还有空?”
“有。”知客僧犹如弥勒佛一样的笑容。
“我想借用一段时间清修,不知可否?”
知客僧只是微笑着。
张超也笑道,“我欲向寺里捐献一万香油钱。”
“多谢张施主。”
“不知可否借上次那僧院一用?”
“当然可以,施主想清修多久就清修多久,绝不会有人打扰,我寺还会为你提供每天两餐素食。”
张超点头,早知如此,真是有钱能使鬼推磨,有钱也能使佛发笑。(未完待续。)
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