三藏中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第一百零四章 伏羲证道（第1页）

要举荐伏羲成为人族共主，有拍马屁的嫌疑，也是无数人的心底愿望。

伏羲创造八卦，帮助人们趋吉避凶，他教大家制作渔网，驯化家畜，极大地提高了人族的生产力，为此养活了无数的人。

他又改变婚姻习俗，让人族从母系氏族社会过渡到男系氏族社会，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。

始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。

发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。陶器的出现，为原始农业的诞生，创造了基础。

将其统治地域分而治之，并且开始建城，任命官员治理，将无数的人族部落凝聚成一个整体。

这些都是他的贡献，极大地提高了整个人族的实力，如今人族都服从他的统治，他虽然没有共主的名义，但确实事实的共主。

如今无数人族部落推荐伏羲成为人族的共主，他实至名归，也是该得的。

做不做人族共主，伏羲倒不是很在意，他最大的心愿，只是让人族过的更好。

但他手下的官员，可不是这么看，要知道那是整个人族的共主，这是大多的荣誉？

伏羲耐不住手下的哀求，再三推辞无果之后，也就同意了。

为此他们建造了一个规模巨大的祭祀台，还准备了海量的马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜和五谷。

当伏羲登上祭祀台的时候，紫气东来三万里，接引和准提先出现了，没办法，在圣人中他们的实力最低。

之后上清也乘奎牛而来，奎牛身边总是环绕着五彩祥云，比接引、准提稍微拉风一点。

玉清的排场最足，坐着九龙沉香辇，此辇是以鸿蒙沉香木为车基，上采九天五彩神石、下集九幽五气玄金，辇车之上所刻九条五爪金龙盘绕飞腾。而车身周围异香馥郁、鸾歌凤舞，祥云托定。辇车的四只车轮上各显现一枝金色莲花，莲花上现有毫光、毫光上再显现莲花。一下子就将所有风头给抢了。

玉清之后是太清，太清就比较简单了，他的坐骑是青牛，除了通体青色，在也没有什么特别的了，和他的道一样，大道至简。

三清到了之后，接引、准提见礼道“见过诸位道兄”

三清也回了个礼，道“见过两位道友”

双方为了气运可以各种明争暗斗，对他们来说就是游戏，场面上谁也不肯失礼，省得别人笑话。

伏羲见到众位圣人之后，不敢怠慢，带领无数子民向圣人参拜道“拜见诸位圣人”

三清、接引、准提朝伏羲点点头，道“不必多礼”

这时，造化也来了，对于人族，造化除了为洪荒众生讲了一次道之后，再也没有特别关照过，人族自己的路，怎么走，造化都交给了他们。反倒是后土和巫族对人族的关照比较多。