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第258章 寻找姚子绪（第3页）

但这样的话，他只能在自己心里想想，却不敢说出口。

目前在狼堡内，这乌蛮三杰几乎已经成为狼族最得力的助力。其他所有老主战的羌蛮族部落，估计都比不了一个乌蛮。

而且，对方所求不多，只暖身饱腹而已，不会威胁到自己的地位。

三个所谓的豪杰首领，经常有智商不在线的时候，对于这样一支战力惊人的队伍，他自认非常有机会将其彻底拿下，归附到自己的队伍中去。

乌蛮三杰的底细，早已经被他探知得明明白白。

这三个人的的确确是乌蛮一族最生猛的猛士，现在名叫熊大熊二的，原名贡嘎和昆仑，二人皆为杨二的仰慕者，但也不知道怎么回事，三杰竟然带人去抢劫银坑洞，铩羽而归，传说中的金山银海没有捞到一文，却带走了这矿上2000余劳工，并且，这些劳工全部为囚犯，其中死囚甚多。

也因此，这支队伍的向心力非常强，战斗力更是强大无比，乌蛮三杰是他们的活命人，忠诚度不是一般的高！

在狼岑的心里，自己才是真正给这些走投无路的罪囚们活命的人，是自己让他们穿上了羊皮裘，吃上了烤羊肉。

所以，等到适当的时机，自己登高一呼，自然该应者云集才是。

在狼岑的认知世界里，还没有用牛羊肉砸不倒的人！

毕竟，离开狼堡，这些人就将再次陷入衣不蔽体食不果腹的凄惨境地。

汉人有句古话——由俭入奢易，由奢入俭难。

狼岑虽然说不出这句话，但这个道理，他很懂。

乌蛮三杰口口声声要找机会打回老家，切，怎么可能！离开我狼族的庇护，他们连一顿饱饭都吃不到，谈什么打回老家？你真当你是登高一呼应者云集的豪杰了？

还有一个，据说三江口蛮王城已经公开发话了，有拿住乌蛮三匪者，赏金万两！

嘿嘿，假如这三个家伙战死了，尸首也该值不少金子吧。

这个念头过于阴暗，狼岑甚至连心腹李大拿也不好意思说。

当然，就目前而言，这活着的乌蛮三杰，比死了的要更有价值。

对于广场上的那些汉军尸首，按照狼岑一开始的想法，在做了展示炫耀之后，这些尸首便没了价值，直接丢出去得了，保证不过三天，就干被臧狼藏狐掏空，更被藏鹰啄食得干干净净。

这里是低地高原，人们对于丧葬的做法，与高地高原还是有那么一点区别的。高地高原的藏蕃羌蛮人施行的是天葬，人死了，会有专门的天葬师做天葬仪式，将人的尸首切割后，任天鹰啄食，甚至连骨头，也都会被天葬师敲击粉碎后，任飞鹰啄食吞咽。

在藏蕃羌蛮族人的心中，人赤条条地来，也该赤条条地走，并且死后，该将自己的所有都献祭给天神。

天葬，天祭，是至高无上的神圣之举。

而神鹰，在藏人眼中，更是天神在人间的化身。神鹰啄食了人的肉体，会顺便带走人的灵魂，回归到天神的怀抱中。

但随意丢弃袍泽死者的尸首，任狼掏鹰啄，在于沈腾而言，是绝对不能接受的。汉人视死如生，人们心中，死者为尊，任意侮辱死者，是活人最不能忍受最不能接受的事情。

因此，尽管在大厅之中，沈腾这个“小宝贝儿”的地位十分卑微，却依然“勇敢”地站了出来，告诉狼岑，死人，有时候比活人更有用。不如将这些死者集中埋葬在城外，也许，将来某一天，能够以此换取一些好处也说不定。

对于沈腾的建议，狼岑本来是可以完全不加以理会的，但那肥婆杨二却似对这“小宝贝儿”十分痴迷，言听计从，他就不得不慎重考虑了。

而恰好这时候，另外一个人的话起到了一锤定音的作用——李大拿，他也觉得沈腾的建议值得尊重。

李大拿是苏祁邑僰蛮人，在僰人那边，对于死者为尊的习俗慎重比汉人更可怕，他们是南中最先对死者进行“悬棺”的族群。

在僰人心中，将死者抬得越高越险，死者对于后代的庇佑，也就越多越好。

关于僰人悬棺，在后世人的传说中，纷繁复杂，说法众多，甚至有人说是诸葛亮的“杰作”——僰人过于强悍，不服管教，于是，诸葛亮为了消耗僰蛮族群的力量，便忽悠他们，说要想族群兴旺发达，必须将死者的尸首“悬棺”，越是人迹罕至，越是艰难险阻，效果就越好。

于是，僰人便逐渐养成了悬棺习俗。

其实，这些都是扯淡，这些传说，看似在捧杀诸葛亮，还不如说在恶搞诸葛亮。

李大拿主动为沈腾站台，却并非因为僰蛮的悬棺习俗，更多人考虑却是——人家是沈腾的“默契盟友”啊。

现在，他看沈腾的眼神与看美女没有什么两样，凡是沈腾喜欢的，他必须支持！凡是沈腾反对的，只要不影响到他自己的利益诉求，他必须反对！

所以，当李大拿也肯定了沈腾的建议时，狼岑也就顺水推舟地同意了。本来就不是多大的一件事儿，挖几个大坑罢了。

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