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“贫寒之家,几无隔夜之粮,真有读书的必要?”老人对于现实的认识,自认比沈腾要清醒得多。
“至少,要给人以希望。”沈腾想起了后世首富马杭州的一句名言,便不由自主地脱口而出——“梦想总是要有的,万一实现了呢?”
“是啊,万一实现了,就是鲤鱼跳龙门,化身为鱼龙。”
“总要给人以希望,在读书这件事情上,尤其如此!”
其实大汉朝廷对于读书,并不是没有任何作为,各类官学制度严谨有序,分为中央和地方两种。
中央办的官学又分两种,一是大学性质的太学,一是特殊性质的学校,比如“鸿都门学”、“四姓小侯学”等;地方办的官学也有两种,一是大学性质的“郡国学”,一是小学性质的“校”、“庠”、“序”等教育机构。
前汉太学的规模不断扩大,昭帝时太学生增至100人,宣帝时达200人,元帝时1000人,成帝时3000人。到东汉质帝时,太学生的数量一度多达人。
汉代太学的教师称为博士,隶属太常,其主要职责是掌经教授学问。
此外,汉代太学博士还提供咨询,参与议政,或派遣巡访地方。
博士的首席西汉时称仆射,东汉时称祭酒,首席博士由太常推举博士中德高望重者担任。
汉代地方官学始创于景帝末年,首创者,还竟然就是蜀郡太守文翁。其欲移风易俗,推行教化,先从郡吏中选派聪慧者十余人到长安,就学于博士,这可谓最早的委托培养措施。
数年后,这些人学成归来。于是文翁在成都立学,招收属县子弟入学,学成者都给予重用,或推荐到朝廷作官。
蜀郡从此学风大盛。
武帝时,推广文翁兴学的经验,曾“天下郡国皆立学校官”。至平帝元始三年(公元3年)颁布地方官学学制,要求各级地方政府普遍设学:设在郡国的称为“学”,设在县(县、道、邑、侯国)的称为“校”,设在乡的称为“庠”,设在村落(“聚”)的称为“序”。学、校置经师一人,庠、序置《孝经》师一人。
“综上所述,汉代办学制度严谨,但为什么时至今日,在一个堂堂郡守大人您的眼中,让娃娃们读上书,还这样为难?”沈腾大惑不解。
老王伉沉重地摇摇头,有点点头,缓声开口道:“首先,朝堂办学制度没有上升到法治的高度,中央太学办得轰轰烈烈,而地方学校的兴办则取决于地方长官的能力和意愿,因此地方办学并不普遍,已办起来的学校也少有能维持长久的,或者是仅存虚名而已。”
“即便是中央的太学,能够有机会进入其中学习的,也仅限于少数高干子弟,既无普及,也无公平竞争选拔。整个汉朝官员选拔施行的是征辟制,和举孝廉,其实就学也一样,同样是官僚们相互推荐的结果,普通百姓的子弟,怎么可能有机会进入到官僚们的法眼?”
“其次,汉末乱世来临,各地战乱频发,人人亡命,饿殍遍野,谁还有心思学习?”
“南中,看似大的战乱不多,其实南中人口以蛮族为主,三里不同音,十里不同俗,所谓读书,其实就是一句虚话,随便走一段路,可能就听不懂对方的言语了,沟通要靠手舞足蹈来完成,怎么读书?读什么书?”
“所以,南中,连文字都少有,不少民族可能会有些各自不同的记事符号,但说起文字来,根本就不会有。”
“在南中,能读得起书的,只有地方那些豪族高门子弟。这就是私学的由来。大族自己有能力有条件建立家族私学,让家族子弟入学学习,对于那些大的家族,也仅仅是供主支子弟们就学,旁支的孩子,想读书,也同样是一件十分奢侈的事情。”
“你就说我王家吧,千年王家,一直都是耕读传家,自然是知道学习对于家族的重要性。但现在的情况呢?因为族群尚不够强大,建立私学就显得捉襟见肘。不得已,只能动用自己这个郡守的权威,与其他豪族联手建立了一个私学,算是解决了王氏子弟们的读书问题。”
“一个郡守之家,尚且如此,那些平头百姓,就能不用说了。而那些蛮子子弟,读书,天方夜谭!”
对于老王伉这一番娓娓道来,沈腾听的十分认真,对于这个时代的认知,又多了几分。
但是,教育,对于整个中华民族的未来,实在太重要了。
因此,在他的心里,有条件要上,没有条件也要上。
“人民没有条件读书,但并不代表人民不知道读书的重要性。对吧”
沈腾说出这句话,还是鼓励的成分居多。
非常简单,想当官,不读书,想也白想!即便是郡府县衙的那些吏员,也全部出自地方豪族子弟,这些人,也基本都读过几年的书,识得一些文字,否则,你也没有资格。
“行,小子,明天,老夫就把郡城的几个私学公办了,至于经费嘛,挤一挤,总还是有的。”
沈腾笑着道:“经费就像海绵里的水,挤一挤,总还是有的。”
“海绵,什么海绵?”
沈腾想起来,这个时代,海绵与探花郎一样,都是未来词儿,便笑言:“毛巾,就是毛巾!”
“毛巾?什么毛巾?”
“丝绸!蜀锦!对,就是蜀锦!”
“哦——”老人终于明白了,喃喃地道:“金钱,就像蜀锦里的水,挤一挤,总还是有的——还别说,好像很有哲理的样子哦。”
回味了好久,老人又在那里喃喃自语:“南中,其实也是可以发展蜀锦的吧。”
老人喃喃自语的这一句话,却成为拉开南中锦业的序幕宣言……
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