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第199章 普洱茶横空出世（第3页）

老人也不知道，便叫来当地土着，告之曰：“贺松。”

“贺松？”沈腾喃喃自语，“贺松？怎么这样熟悉呢？”

苦思冥想好久，沈腾终于记了起来，后世勐海县志记载贺松山上一株有1700多年的野生“茶树王”，被当地村民奉为神树，也不知道是不是这一株。

假如是的，那么，后世的勐海县志就要改一改了，哪里是1700多年，2000年都不止啊。

既然想起这个事情，其他很多关联信息便油然而生，蜂拥而来。沈腾不由得兴奋起来，看来，老子在“酒王”之外，还得另外增加一个帽子了——茶王！

三国首富，绝对妥妥地，没跑了！

沈腾已经基本确定，此地便是后世大名鼎鼎的勐海茶乡所在地，是世界唯一的普洱茶产地！

史载勐海种茶，源于濮人（布朗族），后，傣人将其发扬光大。而勐海茶厚度好、鲜味足的特点，被称之为勐海味。皆因勐海普洱茶生长在澜沧江两岸的原始森林中，终年湿润、云雾弥漫、土层深厚、土壤肥沃，所产的普洱茶品种为大叶种，芽叶又大又嫩，白毫特多，内含的化学成分特别丰富，制出的茶叶香高味浓。

而且这里还有一个特殊的现象，即茶树往往与樟脑树混杂同居，故而茶中往往伴有樟木香味，品质尤其髙绝，其他地方皆无。

后世，位于云南省西双版纳傣族自治州西部勐海一带，素有“世界茶树王之乡”、“世界茶王之乡”、“普洱茶圣地”、“中国茶都”、“茶乡梦海”的美誉，更是滇藏茶马古道的源头和滇缅通关的重要驿站。

制作勐海普洱茶的鲜叶需经杀青、揉捻、晒干而成晒青茶，用晒青茶蒸压后，可制成各种形状的紧压茶，经长期贮存陈化为自然陈化勐海普洱茶。勐海普洱茶具有陈香的特征，其香气明显高于中、小叶种，这些成分多数为形成茶叶陈香及甜醇滋味的重要因素。

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陈年老勐海普洱茶，可产生令人着迷的枣香、荷香、参香和樟香。

勐海之所以越陈越香，只因勐海普洱茶晒青茶自然陈化和经沤堆后发酵制成后，有一个缓慢的酯化后熟过程，逐步形成特有的陈香风格，陈香随酯化时间的延长而增加，存放时间越长的勐海普洱茶，其陈香风格越浓厚，质量也更好。

后世的中国，茶马古道基本上都在西南，并且基本上都是围绕着这“普洱茶”而诞生的。

据史书记载，普洱茶“始于唐，兴于宋，盛于明清”。其最繁盛之时，清人檀萃在《滇海虞衡志》所云：“普茶名重天下，出普洱六大茶山，一曰攸乐、二曰革登、三曰倚邦、四曰莽枝、五曰蛮砖、六曰蛮撒。周八百里，人山作茶者数十万人，茶客收买，运於各处，可谓大钱矣”。

也就是说，在三国的这个时代，后世的所谓“普洱茶”，还根本没有出现呢。

素来喜欢历史的沈腾却觉得，关于普洱茶的很多资料，都带有想当然的成分，尽信书不如不读书。

比如史书上说，南中景迈族奉武侯诸葛亮为“茶祖”，并且，景迈山上，迄今还有五株茶树，为“武侯遗株”，是诸葛亮当年亲手种植的。

至于清道光《普洱府志》卷十二记:“旧传武侯遍历六茶山，留铜锣于攸乐、置鋩于莽枝、埋铁砖于蛮砖、遗梆于倚邦、埋马镫于革登、置撒袋于慢撒。因此名其山，又莽枝有茶王树，较五山茶树独大，相传为武侯遗种，今夷民犹祀之。

这，显然是后世人的牵强附会了。

看着眼前这满山的茶树，沈腾内心一阵激荡——“普洱茶为什么不可以提前面世？”

要知道，后世的普洱茶之所以能够风行千年，自然有其价值意义所在，最重要的一点，其制作的技术门槛，并不高。

这是最让沈腾看好的地方。

一旦涉及高精尖的范畴，都不是他能够搞定的了。

而普洱茶一旦形成产业，对于此地人民来说，就意味着巨大的财富。那可比种什么庄稼养什么牲畜回报都更丰厚。

沈腾的思维更是飞快地想到了很多，比如，用普洱茶一举将青藏高原上的蛮族人的嘴巴控制住，恐怕，就有机会避免历史上羌人大举入长安的祸事发生吧。

沈腾知道的，再过短短的几百年，藏蕃高地（后世称青藏高原）的蛮人势力将来到鼎盛时期，他们将会频繁地从蜀地和陇西下高原，对中原汉民造成极大的破坏。

而有唐一代几百年，基本上就一直在和臧蕃高地的羌蛮人战斗。

这些羌人鼎盛时期，一度控制了包括青藏高原、陇西，乃至南中大部分地区，甚至，曾经一度打破长安城，对汉人文化造成巨大的摧残破坏。

用茶叶控制羌蛮人，这就涉及到经济战的范畴了，而中国历史上不乏这样的高人，利用某些战略物资的调配，达到支配或者肢解某些重要势力的目的。