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第三章 社会交往字诀（第2页）

这一番谦虚的话在人们听来，远比数次的自吹自擂好得多。唯有对自己的成就产生疑问的人，才爱在别人面前吹牛，以掩饰那些令人怀疑的地方。一个真正成功的人，是不必自我吹嘘自我炫耀的，因为你的成绩，你的成功，别人会比你看得更清楚，而且会记在心上。

也许你以为格兰特将军的自谦，固然值得赞美，而李将军以败将的身份，居然也昂首挺胸、衣冠整齐，似乎有些示之骄傲。其实不然，李将军虽然战败，但仍能坦然忍受耻辱，这正是他勇敢坚毅的地方。他这样做，是表示他把失败当做一种经验，而非一种耻辱，如果能再给他一次机会的话，他仍能挺身奋战、争取胜利。所以他也可以说是不失为一位伟大军人的风度。他之所以与格兰特持相反的态度，并非不肯谦虚，实在是由于两人所处的环境不同。

格兰特将军不但赞美了李将军的态度，而且也没有轻视他的战绩。他认为自己的成功和李将军的失败，是综合因素所造成的。他说:“这次胜负是由极凑巧的环境决定的，当时敌方军队在弗吉尼亚，几乎天天遇到阴雨天气，害得他们不得不陷在泥淖中作战。相反的，我们军队所到之处，几乎每天都是好天气，行军异常方便，而且有许多地方往往是在我军离开一两天后便下起雨来，这不是幸运是什么呢!”

格兰特将军把一场决定最后命运的大胜利，归功于天气和命运，这

正表示他有充分的自知之明，始终没有被名利的欲念所埋没。曾经有人说：“愈是不喜欢接受别人赞誉的人，愈是表示他知道自己的成功是微不足道的。”

假使你常常为芝麻小事而得意忘形，接受别人的称赞，自己拍自己的肩膀，把它当做一桩了不得的事情，那你无异是在欺骗自己，就像那些被魔术欺骗了的观众一样。从此你将走上失败之路，因为你早已没有自知之明，盲人骑着瞎马乱闯，怎么会有成功的希望呢？

实际上，只要我们仔细思考，就知道我们90%的成功，其实有不少机遇的成分夹杂在里边。我们应该看清这些机遇所在，准备将来如有同样事情发生，又缺乏这些机遇时，知道怎样应付。

4。请教不择人

向人请教，不必注重对方身份的高低，但必须问对人。

在罗斯福任美国总统期间，当他去打猎的时候，便去请教一个猎人，而不是去请教身边的政治家；反之，当他讨论政治问题时，他也绝不会和猎人商议，而是和政治家商议。

有一次，罗斯福和一个牧场工头出外打猎，罗斯福看见前面来了一群野鸭，便追过去举起枪来，准备射击。但这时那个工头早已看见在那边树林中还躲着一只狮子，忙举手示意罗斯福不要动。罗斯福眼看野鸭快要到手，于是对那命令不予理睬。结果狮子在树林中听到了响声，便立刻跳了出来，窜到别处去了。等到罗斯福瞧见了，再赶紧把枪口移向狮子时，已经来不及开枪而眼睁睁地看着它逃脱了。

牧场工头立刻瞪着愤怒的眼睛，向他大发脾气，骂他是个傻瓜、冒失鬼，最后说：“当我举手示意的时候，就是叫你不要动，你连这点规矩都不懂吗?”

罗斯福面对身份低下的牧场工人的指责，他会怎样应付呢？大发雷霆吗？打他两记耳光吗？不，他是深明“求教原则”的人，绝不会干出那样丧失理智的事情来。他对于那顿责骂，竟然“逆来顺受”，并且以后也毫不怀疑地处处对他服从，好像小学生对待老师一般。他深知在打猎上，对方确实高他一筹，因此，对方的指教是不会错的。

“各得其所”是做任何事都不变的原则。就拿人格担保来说吧，一个演说家也许可以用人格来担保某人演讲起来一定精彩，但是他没有资格担保某种饮料的品质一定优良。同样地，一个正直的传教士，也许可以保证某人是一个好人，但不能保证某种药品确实有效，否则，他自己固然难免受人蒙骗，就是别人也将因此上当。

所以我们向人求教时，切勿先被一种成见所蒙蔽，因为自己平日对某人的印象极佳，就认为那人说出来的话便一定没有错，这就是失去了理智的行为。实际上，你应该先知道对方对于你所问的事情懂不懂，有没有经验才是。美国杂货业大王凡瑞迈可说：“年轻人平时最大的错误，就是对于任何事自己都先存一种成见，当他们去请教别人时，实际上，并没有存着探索真理或搜求有识者经验的目的。他们最后无非是希望对方对他的意见大加夸奖一番。如果对方给了他一个否定的回答，他往往不区别是非曲直，只是大失所望，最后还是依自己的意思去做。”

如果你也犯了凡瑞迈可所说的这个毛病，那么请你赶快改正过来。你该知道求教于人并非只是使自己心境舒畅，而且也要寻出一个正确的结论来。

因此，如果你获得了高你一筹的深谋远见，就该毫不吝惜地把你自己原来的意见抛诸脑后。人应该超越自己的成见，以第三者的眼光，把自己和别人的意见，作一最公正的评断，不稍存偏念。

此外，在求教于人时，还有一件最重要的事，就是当对方发表了意见后，必须当机立断——接受或是拒绝。如果觉得有什么不赞同的地方，也得放在心里，不必说出来。

想想看，如果你对他说：“你不能想出一个别的方法来吗?”那你不

是个傻瓜吗？因为对方当然是把自己认为最佳的说出来，你要他改变一个方针，就无疑是弃其所长而用其所短，即使他当真转了方向，恐怕结果对你也丝毫没有益处。

同时，如果你听了别人的话做错了事，也切勿怪那说话的人不好，应该责备你自己的判断力不够。因为对方只不过是提供意见给你，并非代你负责解决。

二、“淡”字诀

为人处世，交朋待友，对势利纷华，不必太过于苛求，当以“淡"字当头。看淡些，看开些，人生也就豁然开朗，有滋有味了。

平平淡淡才是真。

1。君子之交淡如水

真正的朋友，相互尊重，却不相互吹捧；往来频繁，但不

过分亲昵；往来不多，也心心相印。也就是说，交友应注重真挚的感情，注重心灵的默契和呼应，志同道合；而不注重表面

上的亲近、热闹。俗话说：“君子之交淡如水。”就是这个意思。

那些没有真感情，不讲道义的假朋友，表面上亲亲热热，勾肩搭背，相互吹捧，夸海口时胸脯拍得山响；一旦贫贱、富贵发生变化，或相互之间有了利害冲突，就翻脸不认人，甚至在朋友有难时不仅不帮忙，反而落井下石，将其置于死地。

近代知名学者王国维博闻强记，智力过人，在甲骨文研究上卓有成绩，得到了罗振玉的赏识，结为朋友，后来又成了儿女亲家。王家贫，罗经常在经济上接济王，但目的却是把王国维当做赚钱的机器。罗因有钱，大量收进甲骨，由王来考释，发表文章的署名都是用罗的名字。最后，由于经济上有勒逼，使王国维这样不可多得的才子在壮年便投湖自尽。

而同一时期的另一著名人物鲁迅虽然和王国维也有大体近似的经历，都是弃医从文，但由于交友的审慎，结果却不一样。鲁迅早年师事于资产阶级革命家、著名学者章太炎，后来与教育学家蔡元培结下了深厚的友谊。许多学者、作家如许寿堂等都是鲁迅事业上互相切磋的好友。此外，鲁迅以师长和朋友身份结交了许多左联革命青年，对鲁迅的影响也很大，特别是鲁迅结交的太平党人朋友如瞿秋白、冯雪峰等，对鲁迅成长为共产主义战士起了不可忽视的作用。

鲁迅和瞿秋白，他们在文化战线上经常合作，翻译介绍马列主义文艺理论和各种进步文学作品。瞿秋白编了《鲁迅杂感选集》，在序言中给鲁迅以很高的评价。在最危险的关头，鲁迅让瞿秋白避在自己家中。瞿秋白牺牲后，鲁迅怀着悲痛的心情，在病中把朋友的遗言编成《海上述林》出版。鲁迅在前言引用的对联中所说的“知己”，即指包括瞿秋白在内的太平党人，他以有这样的“知己”为人生最大的满足。

鲁迅的一生中，在他身边，既有严谨的学者，也有资产阶级革命家;既有文学青年，也有无产阶级的先锋战士。鲁迅的成长，除了主观上的原因，也得益于这些良师益友。郭沫若同志曾指出：“王国维之所以戛然止步，甚至遭到勒逼，主要的也就是朋友害了他。而鲁迅之所以始终前进，一直在时代的前头，是因为得到了朋友的帮助。”

的确，建立在志同道合基础上的友谊是万古长青的，它能经得起任何考验。与品质高洁的人交朋友，结下的真挚友谊是事业的推进剂。

2。淡看人生，善待生命

我们常常自己和自己过意不去，比如许多痛苦和烦恼是我们自己给自己带来的。做人做事，只要把一切看得淡，想得通，就自然会无忧无虑。