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第5章 适时更名重塑自我（第1页）

第一节改名的必要性

起名是常例，是每一个人一生都要经历的；改名是一部分人而为之的特例。从某种意义上讲，改名也属于一种再创作，他需要一种灵感；是放弃或希望少用原名而重新另起。因此，改名也实属正常之举。归纳起来，改名主要有以下四个方面原因：

一、原名的粗俗、难听

孩子初生时，所取的名字也都是根据他们的性情爱好取得，孩子长大后可能不一定喜欢，也不一定能体现孩子的性情、志趣，因而可能会改名，在前些年的农村，人们有给孩子取丑名的风气，以为丑名能够消灾避邪，等孩子长大读书后，觉得名字难听、粗俗，因而重新起名，有时候是自己改名，有时是父母主动请人帮助改名。本来有的孩子叫狗剩、铁蛋、黑妞等，上学后自己又改名为志坚、江波、思媛等。鲁迅先生的伯父本来叫“仲升”，北京话发音“仲生”，与“众生”相同，众生又有牲畜（众牲）的味道，含有骂人意味，所以不愿意用。遂改名伯升。

二、追求时尚时风

时代风潮也是改名的原因之一。思想文化之风的转变，必然会影响到一些人，如清末的革命党人，投入革命队伍后改名，章太炎、蔡孓民等名字的出现都是这种新思想的产物。蔡元培本来是前清进士、翰林院编修，字鹤卿，思想转变后，改字孓民，表示为炎黄的孓遗之民。

20世纪二三十年代，西渡留学之风渐盛，受之影响也有人改名，比如本书已说到的例子：著名作家巴金原名李芾甘，在巴黎留学时，一度崇尚巴枯宁和克鲁泡特金的无政府主义，因此从二人的名字中的首尾各取一字，成现名。教育家陶行知少年时崇拜王阳明的知行合一的思想，故名知行，留美后又受实验主义的影响，认为凡事并非知而后行，而是行而后知，于是又改名行知。

在当代，因时代的影响而改名的也不少，其中影响最大的恐怕属“文化大革命”时期。“文革”之风盛行之时，许多人纷纷起名卫红、学青、学彪、爱越、爱兵、永革、继革、卫东等。随着林彪、江青等人政治生命的终结，那个时代结束后，这些名字便显得可笑滑稽，再一次改名亦在所难免。

三、因人而异的改名原因

一般情况下，改名是出于自愿，出于自己对新事物的追求和热爱，但偶尔也有人被动地改名。汉语同音字较多，偶然写了别字，又不便于纠正，就只好将错就错地用了。著名的地质学家李四光的改名就是如此。李四光原名李仲揆，14岁时赴日本留学，不小心在护照姓名栏里填上年龄“十四”。护照不能涂改，于是他就将“十”字添笔改为“李”，“四”字无法改。但“李四”这名太不雅观，他无意间抬头看到“光被四表”的横匾，就在“四”后边加了一个“光”字，“四光”有四方皆光明的意思，也算一个不错的名字。

不过，这种被动改名纯属意外之误，另外的情形是非改不可。在封建时代，皇帝、上司的好恶关系到一个人的身家性命，皇帝不喜欢，名字就得改。有个叫杨村的人参加科举考试，有人说他的名字与反叛首领的名字相同，应当改名，否则怕难考中，于是此人改名为杨非林。

清代康熙年间，有位满族人叫揆叔，虽然已经死了，但雍正还是讨厌他。于是有一位叫张冰瑾的学名也叫揆叔的人怕忌讳，去掉揆字，改名为叔。孙中山原名孙文，字载之，因追求革命，流亡日本后，为继续从事革命，遂改名中山樵。

此外，封建时代的避讳制度也迫使许多人改名、换姓。这些更为常见。如汉代蒯彻因避武帝刘彻改名蒯通；东晋王衍因避成帝讳而改名夷甫；南齐萧道先避讳高帝萧道成而改名景先；五代后唐的杨檀因名字的后半部犯明宗李存檀（此字去掉木字旁）讳而改名光远……

四、改名要注意科学和健康

现在书摊上出现了一些描写姓名和命运关系的书，这些书的内容都是讲姓名如何能决定人的命运。取什么样的名字能当官、能发财；取什么样的名字会倒霉；甚至名字不好还会克夫。这些书还介绍如何用字来预测人的一生，诱导人们通过什么八卦之类来给孩子取名等等。这些带有迷信色彩的书对社会危害不浅。

他们所说的姓名决定人的命运，是没有科学根据的，是他们主观想像出来的。也有的是以某种没有任何科学根据的迷信书籍中的玄论为根据作出的推断，这种推断自然荒谬了。

唯心主义的姓名学，明眼人会觉得很荒唐。作为一个21世纪的现代人，拥有当代最先进的科学知识，不能相信迷信。

第二节

改名的思路

现代著名诗人和文学理论家何其芳，原名何永芳，国文老师将“永”改为“其”，成为何其芳。

这一字之改，使名字大放光彩，由一个十分俗气的名字，变成一个内涵隽永的美名。将“永”改为“其”，这个名字起了两大变化：

一是变姓、名分档为连姓取名，扩大了名字的容量，丰富了名字的内涵。

二是变三个实词为两实一虚，虚实相生，使名字充满了生机，跳荡着情感，升腾着热浪，具有感人的力量。

何其芳——多么芬芳，多么美好，多么令人陶醉啊！名字散发着诗意，洋溢着浪漫情怀，真是不可多得的佳名。何其芳果不负重望，后来成为著名诗人和文学评论家，使他“名副其实”，美名远播。这改名的故事也传为了佳话。

鲁迅的原名为周樟寿，字豫才，是他的祖父福清在京所取。后改名为周树人，意为“十年树木、百年树人”。这是他在1898年在南京水师学堂读书时，一位当学堂监督的本家爷爷为他改取的。

徐志摩，著名诗人，在他幼时的某一天，有一个名叫志恢的和尚曾在他头上前后摸了一遍，说：“此人将来必成大器。”他父亲为应这个预言，1918年送他出国时更名为“志摩”。

红线女：著名粤剧表演艺术家，她原名邝健廉，自幼练戏，刻苦用功，深受老师喜爱，老前辈靓少佳夸他：“这个孩子将来准保有出息，她多像《红线盗盆》中的女红线，干脆就叫‘红线女’吧！”从此她便更名为“红线女”。15岁主演《绣襦记》，一炮而红，名扬海内外。

从以上例子可以看出，父母长辈的意愿是多么殷切而厚重，生活中人们的名字大多体现了他们父辈的期望和嘱托。父母长辈的意愿即便各自不同，但也应是好的或健康的、积极向上的期望和心愿，那些消极的、对儿女有不良影响的名字将是很不恰当的，如一些宣扬财利和名望的思想情感等。

第三节

中国古代改名的技巧宝典

——五格剖象法

一、什么是五格剖象法

在姓名学中，古时候最为流行以及最被命理学家推崇的预测命运的方法手段，还当是“五格剖象”。

下面我们作为资料简单介绍，仅作为参考。

五格剖象是古代命理学家根据人的姓名笔画推断命运的一种方法。这种方法主要是用阴阳五行相生相克的关系，将人的姓名按五格——天格、地格、人格、外格、总格来解释命运。

这种五格剖象法也是根据《易经》的“象”、“数”理论，依据姓名的笔画数和一定规则建立起来的五格数理关系来推算人在各方面运势的一种简易方法。

按照五格剖象法的学说，天格代表父母的命运，地格代表自己38岁以前的命运（又称前运），人格是自己的主运，外格是副运，总格是后运（38岁以后）。再具体来说，其主要包括以下基本内容：

（1）从人格和外格的数理关系，可推断人生的性格和一生总的情况；

（2）从地格数理推断一个人在年轻时期的人生经历及其与子女、部下、同事的关系；

（3）从总格数理可推断一个人在中年以后的人生历程；