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第五章 庄子发现生命的光明（第1页）

庄子认为“虚静”是万物之本，人心必须虚静才能体悟大道，因为道是聚集在虚静之中的。人必须除去富贵名利等各种嗜欲，才能保持虚静的心境，因为各种嗜欲“不在胸中扰乱，内心才能平正，内心平正才能安静，内心安静才能光明，内心光明才能空虚，内心空虚才能进入无为而无不为的境界，也就是‘体道’的境界。”

达到“虚静无为”境界的途径是进行人性的修养，即“心斋”，即“疏导你的心灵，洗涤你的精神”。使自己从世俗的各种观念、偏见中解放出来，进入与道同体，摆脱外物牵累，没有任何负担的自由状态。庄子认为这种精神状态对于为人处世具有决定性的意义。

真正的自爱

而身之不能治，而何暇治天下乎！

你自身都不善于修养和调理，哪里还有闲暇去治理天下呢！

——《天地》

行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！

品行贤良但却不自以为具有了贤良的品行，去到哪里不会受到敬重和爱戴啊！

——《山木》

在生活中，我们人人都知道爱护自己，却不知道如何是真正的爱护自己，以为处处争名夺利，不让自己吃亏就是爱护自己，殊不知“爱人即是爱已”这个道理。

下面这则“灯的故事”说明了这个道理：

漆黑的夜晚，一个远行寻佛的苦行僧到了一个荒僻的村落中，漆黑的街道上，络绎的村民们你来我往。

苦行僧走进一条小巷，他看见有一团晕黄的灯从静静的巷道深处照过来，一位村民说：“瞎子过来了。”瞎子？苦行僧楞了，他问身旁的另一位村民：”那挑着灯的人真是瞎子吗？

他得到答案是肯定的。

苦行僧百思不得其解。一个双目失明的盲人，他根本就没有白天和黑夜的概念，他看不到高山流水，也看不到红桃柳绿的世界万物，他甚至不知道灯光是什么样子，那他挑一盏灯岂不令人可笑吗？

那灯笼渐渐近了，晕黄的的灯光渐渐从深巷移游到了僧人的鞋上。百思不解的僧人问：“敢问施主真的是一位盲人吗？”

那条灯笼的盲人告诉他：“是的，自从踏进这个世界，我就一直双眼混沌。”

僧人问：“既然您什么也看不见，那为何挑一盏灯笼呢？”

盲人说：“现在是黑夜吗？我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么满世界的人都和我一样什么也看不见，所以我就点燃了一盏灯笼。”

僧人若有所悟地说：“原来您是为了给别人照明？”

但那盲人却说：”不，我是为我自己！”

“为您自己?”僧人有愣了。

盲人缓缓向僧人说：“您是否因为夜色漆黑而被其它行人碰撞过？”

僧人说：“是的，就在刚才，我还不留心被两个人碰了一下。”

盲人听了，深沉地说：“但我却没有。虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这盏灯笼，既为别人照亮了路，也更让别人看到了我。这样，他们就不会因为看不见而碰撞了我。”

苦行僧听了，顿有所悟。他仰天长叹说：“我天涯海角奔波着找佛，没想到佛就在我身边。原来佛性就像一盏灯，只要我点燃了他，即使我看不见佛，佛也会看得到我。”

故事就是这样的简单，却仿佛一瞬间点燃了我们内心深处某块漆黑的地方。

在生活中，热爱珍惜身边的一切，我们就会感受到那回馈来的温暖与快乐！

唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。

为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌！”

他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？”

龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。

取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会；要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。

工作中，要得到别人的尊重，首先要尊重自己的所言所行！对自己负责，才是对别人负责！认真地做人；踏实地做事；执着地追寻；耐心地积累，最后却发现，寻找金矿的过程，竟是将自己锤炼成金的过程！

有个词很简单——“舍得”，没有舍，那来得？！送人玫瑰，手有余香！

一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他……

小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”