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第六章 人生就是尽人事知天命（第2页）

支离疏却暗自庆幸，感谢上苍独钟情于他。

平日里，支离疏乐天知命，舒心顺意，日高尚卧，无拘无束，替人缝衣洗服、簸米筛糠，足以糊口度日。

当君王准备打仗，在国内强行征兵时，青壮汉子如惊弓之鸟，四散逃入山中。而支离疏呢，偏偏耸肩晃脑去看热闹，他这副尊容谁要呢，所以他才那样大胆放肆。

当楚王大兴土木，准备建造皇宫而摊派差役时，庶民万姓不堪骚扰，而支离疏却因形体不全面免去了劳役。

每逢寒冬腊月官府开仓放粮时，支离疏却欣然前去领到三盅小米和十捆粗柴，仍然不愁吃不愁穿。

一个在形体上支支离离、疏疏散散的人，尚能乐天知命，以自然的心性，安享天年。那么，把这支支离离疏疏散散从而遗形忘智、大智若愚的精髓运用到立身处世的方法中去，就可以逢凶化吉、远离灾难。

生活中有太多人们所想要拥有的东西，权势、金钱、名利等等，可是，转眼之间的云烟飘渺，仿佛一切都会化为乌有，什么都不能够带走，无论是高官的权贵，还是天真海味的享受，都不会永久，而只有拥有这种淡然的心境才是人生的永恒。

3．原谅那些不能原谅的事

稻盛和夫是一个虔诚的佛教徒，他的一生都在执行佛教宽恕和包容的思想。“原谅那些不能原谅的事”是稻盛和夫给自己和年轻人的忠告。他认为，宽恕和原谅是最大的美德，现在的年轻人之所以被很多烦恼所困扰，大多数是因为他们没有学会宽恕和原谅。人生在世，与他人发生摩擦和矛盾无法避免。原谅别人的过错，不仅给别人一个重新来过的机会，而且让自己放下困扰，变得泰然。

纵观历史，宽恕和原谅是古今中外很多思想家和成功人士所推崇的为人处世哲学。人非圣贤，孰能无过，原谅别人因一时疏忽而造成的过错并不是什么难事。设身处地去想，当自己犯错时，希望对方能够谅解自己，原谅自己的错误，其他犯错的人也如此。他们希望对方能够忘记不开心的事情，原谅自己犯下的错误。用宽广的胸襟去接纳他人，宽恕他人，对自己也是一种解脱和释放。

春秋时，楚庄王有一次和群臣宴饮，当时是晚上，大殿里点着灯，正当大家酒喝得酣畅之机，突然灯烛灭了。这时，庄王身边的美姬“啊”地叫了一声，庄王问：“怎么回事啊？”美姬对庄王说：“大王，刚才有人非礼我。那人趁着烛灭拉我的衣襟。我扯断了他的帽子上的系缨，现在还拿着，你赶快点灯，抓住这个断缨的人。”庄王听了，便说道：“是我赏赐大家喝酒，酒喝多了，有人难免会做些出格的事，没什么大不了的。”于是，他命令左右的人说：“今天大家和我一起喝酒，如果不扯断系缨，说明他没有尽兴。”群臣一百多人马上扯断了系缨而热情高昂地饮酒，尽兴而散。

过了三年，楚国与晋国打仗，有一位将军常常冲在前面，英勇无敌。战斗胜利后，庄王感到好奇，忍不住问他：“我平时对你并没有特别的恩惠，你打仗时为何这样卖力呢？”他回答说：“我就是那天夜里被扯断系缨的人，是您宽容了我的鲁莽，我非常感激您。”

宽容是我们自爱、自信的表现。拿得起，放得下，是一份从容，是力量的标志。当然，能真正做到宽容的，是那些心地善良、富有爱心、胸怀豁达、志趣高远的人，是那些有良好修养的人。

宽容实在是一种大度、一种涵养。心胸狭窄的人不可能宽容别人，而惯于斤斤计较；见利忘义的人也不可能宽容别人，只求索取而喋喋不休。真正宽容，是一种积极的生活态度和高品位的道德观念。

宽容可以使人达到健康、乐观的状态。宽容的人，心胸宽广，能以一种积极乐观的态度和豁达的胸襟来看待周围的一切。宽容的人从不会因为别人的过错而大发雷霆，所以与这种人沟通、交流起来很容易。

一天，有一个身材高大魁梧的人走在库法市场上。他的脸晒得非常黑，而且还遗留着战场上的痕迹。有一个商人正坐在自己的商店中，看到那个高大的人走来，便想逗他的伙伴们发笑，以显示一下自己搞笑的本领。于是，他把垃圾扔向那个过路人。但那个过路人并没有因此而发怒，继续迈着稳健的步伐朝前走去。当他走远以后，旁边的人对那商人说：“你知道刚才你侮辱的人是谁吗？”

“每天有成千上万的人从这里经过，我哪有心思去认识他呀？难道你认识这人？”

“你连这人都不认识！刚才走过去的就是著名的军队首领———马力克·艾施图尔·纳哈尔。”

“是真的吗？他是马力克·艾施图尔·纳哈尔！就是那个不但让敌人听到他的声音就四肢发抖，连狮子见到他都会胆战心惊的马力克吗？”

“对，正是他。”

商人惊恐地说：“哎呀！我真该死，我竟做了这样的傻事，他肯定会下令严厉地惩罚我，我赶紧去追他，向他求救，求他饶了我这一回。”

说完商人就朝着马力克所去的方向追去。当马力克拐进了清真寺时，这个商人便跟着进了清真寺。等马力克礼拜完后，商人走到他跟前低着头说道：“对不起，我是刚才对你不礼貌的那个人。”

马力克对那名商人说：“原先我不是来清真寺的，但我看到你太无知、太迷误，无缘无故地伤害过路人，为了你我才来这里的，我为你而痛心。所以，我想祈求真主让他引导你走正道，并没有想要严惩你。”

生命是短暂的，宽容却是无尽的，富有宽容之心的人，必将得到应有的回报，受到别人的宽容。

4．不要有感性的烦恼

稻盛和夫说：“不要有感性的烦恼，真正的智者，不会为这些无意义的事情而劳心费神。”

有人问稻盛和夫，怎样才能摒弃感性所带来的烦恼?稻盛和夫只回了两个字——无知。其人不解，稻盛和夫进一步说道：“所谓无知’，便是无欲无求。感性之所以能够带来烦恼，不过是人的欲念、痴念、嗔念引起的，若是无欲无求，又怎会衍生出烦恼?普通人对于钻石的看法是‘价值’，是‘金钱’，但若是把钻石做成玩具给一个小孩子，他却只会像对待普通玩具一样对待它，玩过一会儿之后便把它丢到一边了。所以，‘无知’的境界，便是保持童心。而这对于久处社会的我们来说，并不容易。因此，我们要重回‘无知’的状态，避开感性的烦恼，就要进行感性修炼，令那些生于感性的烦恼，同样在此处消散。”

稻盛和夫六项精进的最后一项是：“不要有感性的烦恼”。他表示，对于过去的烦恼和已经发生的事情，在反省过后就要坚决将其忘掉，我们应该拿出更多的精力和时间去展望明天，去投入接下来的工作。

俗话说，覆水难收。佛法讲究不要让太多昨天占据你的今天，为已经失败的事情悔恨是毫无意义的。长时间的忧思烦恼会对身心产生极大的影响，也会成为人生精进的阻力。

学会对过去的事情进行反省，但不要因此使自己在感性的驱使下受伤，使得心理负担加重。这时候，与感性交织的理性便开始发挥作用。在反省的过程中，让理性把握好方向，用理性思考问题，进而将注意力转移到下一步的行动中去，这才是最要紧的事情，同时，这也是不断开创新的人生章程的过程。

虽然我们都明白，事情已经发生了就没有从头再来的机会，但我们依然会后悔、会懊恼，依然会想：“若是当初怎样怎样就好了……”这样感性的想法是毫无意义的，进行感性修炼，首先就要摒弃这样的想法。

稻盛和夫提到，我们在人生道路上，会遇到一些沉重的打击，这些打击并不是一朝一夕就能过去的，也不是说放下就可以放下的。就如同自己深陷某个丑闻，完全暴露在公众媒体之下，不仅自己遭受折磨，还累及身边的父母、朋友以及周边的人。这样涉及法律或者道德的事情，我们任何人都不可能做到云淡风轻，但是否就意味着我们要永远陷在丑闻的阴影中无法自拔，永远遭受这样的折磨从而意志消沉?答案是否定的。越严重的事情，就越是要积极面对，深刻反省，这样才有解决的可能。我们无法挽回已经发生的事实，但是可以找到事情的症结所在，在反省原因的基础上坚决杜绝此类错误，然后“洗心革面，重新做人”。很多事情，别人转眼就忘了，只有自己会耿耿于怀，为一个渐渐被别人淡忘的错误而不断折磨自己。

之所以有如此深的感触，是因为稻盛和夫在早年间确实经历过这样的“有关道德和法律”的丑闻事件。

二十多年前，京瓷的发展蒸蒸日上。鉴于对本行业信息的敏感度，京瓷了解到陶瓷与人的细胞具有亲和性，人的细胞对金属会产生排斥反应，但是却可以在陶瓷表面进行顺利繁殖。