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七三五 地府新制（第1页）

却见地母娘娘，占据高处，施展权柄，展露出真实道相。水印广告测试水印广告测试

只见其人身而龙蛇之尾，竟然也是“娲相”，但和普通娲类又十分不同。

只见其双耳挂蛇，一黑一白，代表生死阴阳。

有六只手，各执一门户，代表六道轮回。

双目慈爱，可周身气势阴森可怖，带着无边的黑暗，死寂。

一应掌握沉沦，安息，死亡的怪物，神圣，妖魔，在其脚下蛰眠。

更有一股“终末”，在其中酝酿。

除却轮回，地母娘娘还掌握大地，山岳，人道土地神，城隍体系，乃至于“劫运”。

传闻地母娘娘起家也是魔神，如今一观，果然有些源头。

但除却死亡，归宿，永恒的寂静之外。

地母娘娘还有生的一面，她主掌着农业丰收，主掌着大地丰饶，亦主掌万物繁衍，草木生气。

一应生灵，依托大地而纯，不能脱离。

地母娘娘大道相下，又有十二地支道相，各坐坐骑，或老鼠，或龙虎，或猪狗，或牛羊。

此十二地母，四个为魔母，或是饿鬼尊崇，或是幽夜生成，皆恐怖相，青面獠牙，业火缠绕，扯肠踏尸，十分威严。

又有四个地母，慈悲为怀，心念苍生，垂眉慈目，布施草药，驱邪除疫。

最后四个地母，则受苦受难相，或作死相，亡相，尸相，或作牝门大开，小儿出产之相，乃是一应有情众生之“受难相”。

十二个道相围绕中央地母，口念秘咒。

只见着原本的幽冥格局，化作地母娘娘掌中之物。

一应宫宇，鬼魂，都入其掌中幽冥境界而去。

五方鬼帝，皆作托举状，亦将五方鬼庭，托举在头顶，腋下却又生出一双手，施展神通。

这番大动土，叫得九洲大地法则动荡，但很快平息，幽冥之中，诸鬼瑟瑟，不敢哭嚎。

只见整个幽冥，围山阴背，都周整一遍之后，这才有酆都背阴原始大帝宣讲天地，传播三界：“今吾酆都背阴原始大帝，于九洲幽冥设界，共计六天，是为罗酆天，绝阴天，泰煞天，耐犯天，昭罪天，七非天！分断幽冥乱相，隔绝人鬼邪祭，决狱沉冤，定幽冥鬼刑律，攒积阴功冥德，使之善恶有报，宿业分明，因果纠缠，至此森严！”

随即又有五方鬼帝同宣：“立此六天，乃梳理幽冥，改制地府，令天地轻盈，少冤怨煞恶，辖制鬼神，魔神，阴神，凡一应地府之神，若非有诏，不得出入阳世，一应阴鬼，不可惊骇生人，啼吓婴孩，不得恐吓，诱骗生人设祭祀，供奉。”

地母娘娘随即道：“幽冥故鬼，纷纭而来，各居其天，不可致乱，乱则斩，斩则灭！”

声音果决，叫人胆寒！

却见着酆都背阴大帝联合五帝，于阴山之上，即开幽冥之天。

阴山即三界山在幽冥之投影，以“三界”为名，自有广大意象，是护持九洲冥土之意，因此化作围山，如一围墙一般，围墙之外，即是别界冥土，或是从前的晶璧世界冥土，又或者其他，但要入侵九洲冥土，就必须翻越阴山。

幽冥广大不知几何，毕竟是虚幻之境，但开辟天境却一点也不轻松，便是酆都背阴大帝，也不能凭空衍生。

乃是将三界山开辟出“洞天”，再将洞天拉入冥土，在冥土之中膨胀扩张。

只见着他手持赶山鞭，当空一挥，即有：“吒！”的一声，旋即空间破开，三界山洞天下沉。

酆都背阴大帝心中暗叹：“过去的洞天神国，拉作幽冥天境，往后便再无三界山山神了，只有我酆都大帝了！”

那洞天落入幽冥，便开始膨胀，从实化虚，直到完全纳入阴山，汲取了阴山幽冥地脉的幽冥地炁，又一鞭断之，斩了和阳世联系。

那幽冥和阳世断裂之口，宛如天破，顿生滔滔黄泉之水，碧落之大河，倾泻而下。

不过并没有人修补，这是九洲阳世“水运”，泻入了幽冥，也是上次太微灭世，黄泉之水遗留，如今从天而落，从天境流淌，又往向幽冥各地。

酆溟从地母娘娘身边走出，她得了黄天引荐，成为地母娘娘的随侍女官，本身职责在幽冥之水，如今见此状况，知晓是自身道果机缘，于是道：“此水自阳世而来，即通阴阳两界，从今往后，凡河流所在，皆通幽冥此河，万千分支，引渡亡魂。”

河流在神话之中都是“意象”，一边是阳世，一边是阴世，过了“奈何桥”，便再不能走回头路了。

酆溟自身的先天阴泉融入此泉眼之中，当即被尊为“黄泉道姆”，乃孕育黄泉之水的先天神圣。