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第330章 封建社会哪有什么人人平等（第1页）

“圣上，成国公的府邸被烧毁，建奴的藏身地再次被烧毁，这两件事情接连发生，太过于怪异，也太过于巧合。

若说焚烧国公府，是为了将事情给闹大，在京师腹地闹出一场更大的政治恐慌。

既然如此，那么为什么不在所有人没有准备的时候，尽可能多的焚毁房屋，造成不可遏制的京师大火？

更进一步的去推测，为什么建奴不去寻找一个大风的夜晚，借助风势，大火燎原呢？

如此一来，烧毁的房屋够多，对咱们大明的伤害不是更大吗？

说句悖逆的话，若是能够趁机将整座京师焚毁，所造成的人心动荡，不是更大吗？

再者，建奴藏身地的陷阱，也太过于蹊跷了一点，既然是要毁尸灭迹，为什么不提前发难？

提前将所有的东西烧毁，那岂不是一了百了，不会给后续的办案留下更多的线索？

除了两处火灾的可疑性以外，现场被焚毁的大量尸体，也严重存疑。

一些被建奴杀掉的死人，又不会对建奴造成什么影响，为什么会在两起火灾之中被焚毁殆尽？

这种刻意抹除尸体的行为，到底是不是为了心怀叵测的隐藏某些重大细节呢？

又或者说，出现在火灾现场的尸体，一定就是勋贵的尸体，难道就不能是平民百姓的吗？

再说一句影响勋贵团结的话语，如果建奴对于京师勋贵的手段，不止是灭杀，而是偷梁换柱的去做一些什么特别的勾当，又当如何？

所以，仅仅只是短暂的发现了几具衣着华丽的尸体，就匆忙的判定此处地点就是建奴奸细的据点，是不是太过于武断了一些？”

周延儒接连对火灾的发生进行质疑，这种质疑的方式虽然十分的僵硬，但确实直指赵平乱的七寸。

想要合理化一个刻意安排的结果，那么就需要用大量谎言去掩盖。

虽然周延儒的原始出发点不是如此，而是想要通过不断的质疑，让赵平乱疲于奔命，在各种刻意重复的话题之中生出破绽。

有了破绽，就能狂追猛打，说不定就能让赵平乱分寸大乱。

在没有彻底定性之前，周延儒的态度，就是能反抗就坚决反抗，决不能让赵平乱轻松过关。

党争么，从来就不看对错，只看立场。

现在就算所有的一切证据都在证明赵平乱是对的，周延儒此时也要胡搅蛮缠的将水给搅浑，使得赵平乱不能自证，不能自持。

面对周延儒此种胡搅蛮缠的犀利一击，赵平乱也不由得略显玩味的轻叹一声。

这周延儒的祖坟，埋得可真好，当奸臣的运势就是这么的坚挺强势。

“首辅，两场火灾，很蹊跷吗？

蹊跷在那里？

杀人放火、毁尸灭迹，人在犯案之后，最常做的事情就是这个。

不管是那帮建奴想要毁尸灭迹，又或者仅仅只是为了引起京师的混乱，放火都是最好的选择。

除了放火以外，首辅大人还能想到什么其他的办法，能够在短时间之内改变一片区域的地貌特性吗？

能够供人选择的破坏手段就杀人放火这几种，现在首辅大人却扣着放火的结果不放，强问一帮穷凶极恶的建奴到底为什么放火，这不是很荒谬吗？

这就好像是在询问，建奴在入关打草谷的时候，为什么要杀人放火一样。

一群歹人杀人放火，还有什么原因吗？

无非就是本性如此，所行放肆残暴罢了。

至于被焚烧的尸体是否是勋贵，若他们不是勋贵，这些勋贵难道要去投敌建奴吗？

用平民的尸体去冒充勋贵，又能起到什么作用吗？

难道建奴癖好独特，喜欢悄悄的掠夺勋贵当奴隶吗？”

周延儒在诡辩，赵平乱此时看似在讲道理，其实也是在诡辩。

借由当前人类所能使用的大规模破坏手段有限为基础切入点，强行的模糊化建奴放火的原始动机。

在赵平乱的此番诡辩之下，一个穷凶极恶的建奴，想放火就放火，这是不需要任何理由的。