三藏中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第268章 薛定谔的猫17量子永生（第2页）

“说到意识和物质的关系，”邵陵说道，“唯物派认为物质决定或者说是派生出意识，唯心派认为意识决定或派生出物质，这两种说法在哲学上都被称为‘一元论’。然而还有一个‘二元论’，即物质和意识不存在决定或派生关系，二者是并立存在的。”

“这种说法即便在物理界也有一部分拥趸，”朱浩文接着邵陵的话道，“有人认为人的**和意识是属于不同维度的，**是存在于四维空间的三维生物，而意识存在于多维空间，某种意义上说它们二者并立存在，也说得通。”

“四维空间是什么？”吴悠的声音传过来。

听起来她现在的情绪已经挺冷静的了。

“物理中的四维，简单来说指的是长度、数量、温度，和时间。”朱浩文道，“**存在于四维空间，受到时间的限制，只能按照时间线推进和发展，而无法在过去、现在和将来之间随意跳跃。

“但，意识却不受时间的限制，它可以瞬间去到过去的某个时段，也可以在因和果之间来回切换。

“打个最简单的比方，我们想要从A地点去往B地点，**只能随着时间的推移由A向B移动，但我们的意识却能在瞬间想象我们已经到达了B点，甚至可以瞬间想象出B点的一切面貌，而**却并不能束缚意识‘飞’到B点。

“所以说二者之间并立存在，也不算是毫无依据。”

“也就是说，既然这幅画里一切有依据的假想都能为真，那么我们完全可以利用这一法则把它变成真的，然后把程式的意识留在这个宇宙，”柯寻说，“只要找到他的意识，就可以找到签名了！”

“现在难题不就在这儿了吗，”卫东摊手，“关键是这个意识它看不见摸不着，怎么找？”

柯寻伸出一根手指头：“亲爱的，我们不是有法则书和道具箱吗，如果意识也能做为道具使用呢？”

话音落时，柯寻听见了好几个人虎躯一震的声音。

“这个想法很有想象力，”秦赐道，“我觉得我们可以试试。”

“我来。”说话的是朱浩文，已是飞快地点开了自己界面上的法则书。

“物质与意识的二元论。”

【资源正被占用，请稍后再试。】

“什么意思？”卫东忙问。

牧怿然略一思索：“也许是因为柯寻控制的骰子一直没有停，就相当于电脑上一个文档正在被打开使用，再点一次打开文档的话，就会被显示锁定，或是写保护，再或是只允许只读操作。一个打开的文档不可能出现在第一页进行编辑的同时，又在同一时间在第四页进行修改的情况。”

“但我们在不同的关卡内时不是可以同时用这些功能吗？”罗勏问。

“那个时候‘文档’就成为了网络共享文档，我们在不同的网络上可以对它同时进行修改。”牧怿然道，“最直观的例子就是我们聊天软件的Q讯文档功能。现在的我们算是同处一室，相当于共用着一台电脑和它里面的文档资源。”

“所以这意思就是说，我必须得停下这个骰子，释放它占用的资源，然后其他人才可以接着使用？”柯寻说，“怪不得掷骰子的过程要轮流进行，而不能大家一起掷。”

“但如果柯寻停下骰子，就意味着他已经掷出了点数，开启了又一轮入关的程序，接下来第二个人只有60秒的间隔时间，我们要在这60秒的时间里利用法则和道具找到程式的意识，如果不能，第二个人就要接着掷骰，”朱浩文道，“而如果当我们所有人都掷完骰子，仍没能找到程式的意识的话，我们就必须要再次进入关卡中，再闯一回关，才能够重新回到这里，继续用法则和道具寻找程式的意识。”

“不用吧！”邓林忽然说，“刚才姓牧的这位不是说了吗，进入关卡后我们就都可以同时使用法则和道具了，到时候我们在关卡里一起试着找程式的意识不就行了？”

“那么如果其中一组人找到了程式的意识，并且因此得到了签名，那其他人怎么办？”卫东问他。

邓林张了张嘴，最终还是哑口无言。