三藏中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第136章 法家的法术势大离再出一家（第2页）

商鞅是有资格这么点评的。

这个世界的儒家整体的理念类似明朝的儒家，虽是比之明朝儒家多了几分武力，但那种武力对比春秋仙武的儒家显然是要差太多了。

毕竟春秋仙武之中。

儒家可是有孔子、庄子、孟子、荀子这些真正的圣贤的。

这些圣贤哪一个不是天人巅峰层次，乃至思想境界超越天人层次？！

大夏儒家这算什么？

尤其是儒家的理念在商鞅看来更是有些可笑，除了注重礼法，约束帝王之外。

这些儒家的理念到底有哪些什么用来治国安天下的？

“嗯？”赵尘看向商鞅，他虽也知晓这个世界的儒家理念有问题，但却没想到商鞅会点评的如此低，他笑着说道：“礼家？这么说是不是有点伤儒家。”

“伤？”商鞅一脸肃穆的说道：“这个世界的儒家缺少了真正儒家的精神！”

“这也是儒家数百年来很少出现天人的原因！”

“只是知晓跟随圣贤，解析微言大义！”

“却忘记了圣人亦是人！没有自已的精神思想，没有成为圣贤的心，儒家如何能够出什么天人圣贤，就算出天人境，也不过只是圣贤的削弱版而已。”

“如今的儒家在臣看来，更像是披着儒家皮的，周礼一派。”

归根到底。

这个世界的儒家终究还未曾真正出现一个圣贤般的人物，若是有将夜世界之中夫子的人物带领儒家，那么儒家必是会变得不一样，反而是这个世界的儒家，只是不知从哪找来一些圣贤之书，所读的圣贤大义明显是有一些问题的。

其实这也是古代历史的问题。

但亦是有商鞅作为法家之人看轻儒家的问题，毕竟法家所讲的是法术势，何为法术势，便是以法治国，以术治吏，以势威压天下，他们所奉行的是——让皇权凌驾于一切之上，高不可攀，以皇权号令天下，以森严律法约束、制约天下人。

儒家所奉行的却是——士大夫治天下，君王拱手垂衣治天下。

这就是儒家跟法家最大的区别。

一个是君王集权制度，一个是世家以礼法教化天下，以士子治天下。

这种根本区别也是商鞅瞧不起这个世界儒家的原因之一，否则真要说这个世界的儒家无用，那也是乱说的，大离能够建立三百年，所依仗也是儒家之法！

只不过对于赵尘而言。

他如今也需要法家来治天下，他要的就是皇权至上。

儒家？

就如同商鞅所说的那般。

儒家往后可以直接变成礼部之人，用来宣扬道德、品性，教化世人即可。

治理天下这种事情就完全可以交给法家来做。

甚至可以是法骨，儒皮。

两者结合之下出现一个全新的产物。

商鞅亦是知晓这点，他沉声说道：“待回归帝都，臣会根据大夏的情况，重新制定律法，以更加合适的律法来建立大夏的法家。”

秦走的是酷吏，军功制。

这种制度绝对是不适合大夏的。

商鞅也并非是不知变通之人，他自会因地制宜的改良自已的法家之术。

但是有一条却绝对不会改，那便是法家信奉的君王至上理念！

这也是法家的根本！