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第二十四章 因祸得福识奇宝 未卜先知送良材（第4页）

另有一支神秘的公输氏研发复杂机械，昔年偃师故技。

虽然先生成立不同研发方向的小组，这种动议是好的。

但是中原风云变幻，在金戈铁马的冲击下，拆分后的小家族生存困难，很多分家都已经绝了传人。

而存留下来的家族又因为技术过于专精，受到其他相关技术的制约，再无法恢复祖上的荣光。

现在的条氏诸族，已经无法和昔年同列六族的徐氏，萧氏相比了。”

暅之点了点头，

“当年田齐皇族被刘邦一分为八，从第一到第八，只有第五氏一支勉强撑到了汉末。

失势的家族一旦被肢解，就很难再聚起人气。

可惜公输先生当年无殷鉴在前，未预此节。”

庆云对大族兴衰本无兴趣，他所关注的点相对比较奇异，

“我听陈叔说过，带公字的姓氏都是出身富贵，还一直为公输这个姓氏没有传人而惋惜呢。

今日听北条先生解说，竟然还有以公羊为氏的，这公羊氏又何贵之有？”

那老道捻须大笑，

“对姓氏源流，贫道到恰好有些研究，不妨卖个狂，略作解说。

很多复姓都是有规律的，上古便已有之，比如夏后氏的后，是地位的象征。

有熊，有虞，有娀，有穷，有仍，以有字入氏的，说明是人口众多的大部族。

司马，司徒，司空，司寇，都是《周礼》管制司职产生的姓氏。

你陈叔向你解释，公在复姓中出现代表出身富贵，也是有依据的。

周代以前，公子公孙并非氏名，而是对王族成员的称呼，

所以真正的公孙氏都是秦朝以后才出现的，是那些亡国公孙沿用的姓氏。

而公羊，公冶，公西，公叔等氏，也的确都是由诸侯王族派生出的姓氏，大都出于鲁国。

如我刚才所说，鲁王曾以宗邦望国自居，认为天下礼乐崩坏，天下之礼尽在鲁。

所以鲁地王族都是一身傲骨，那些王族庶支仿佛生怕几代以后为人遗忘，纷纷的把公字加在了分家姓氏的前面。

比如前面提到的公羊氏，就是鲁国公孙羊儒的后人。

公冶，公西都是鲁国外戚季叔公冶的后代。

只有公叔氏，出自卫国王族，是卫襄公感念叔叔成子当助其父复辟的功劳，特别赐予的姓氏。

先祖当年身在鲁国，与诸公卿为伍，朝夕称礼，故不能免俗。

取公字为号，也是这般。”

祖暅之见这一老一小聊的很是投机，不像是一时半会儿停得下来得样子，连忙开始带节奏，

“北条前辈，我们先去看师父送来的那批货吧？

得空得时候，再去前辈哪里瞻仰一下飞鸢得图纸可好？”

“哎，你自去收货，贫道这就取那图纸与你。

这等宝贝，可不能烂在图纸上啊。

既然今日有幸与你的义弟因梦相识，全是一场缘分。

也许这是上天有意让飞鸢重现人间，贫道又安能逆天而行，不知成人之美呢？”

信笺展开，上面龙飞凤舞，正是华阳先生的笔记：

檀宗旧事，魏宫云谲，为师已窥端倪。令尊文远，身为齐将，虽存关切，不便北行。故与余相约，数载之内，当促汝北国游学。嵩山太室，天师北坛，一气连枝，汝必来思，故遗此书，敬待来时。汝既得神弩之图，定知其材难觅。为师云游数载，苦心孤诣，亦未得周全。建武元年尝游夷州，造诸岳，登越王射石之墟，访夷人太鲁之阁，于南夷山中觅得神树，韧不可折。又见龙王檀，刀斧难侵。遂雇夷人以锯伐之，径年乃断。夷王遣水路运至嵩山，所备亦经年。观云道长得之，当为建武四年事矣，此间周折，非言语可诉，望汝善用之。建武二年，华阳隐居记于夷。

紫檀两尺粗细，神木径五尺有奇，