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四壁立着佛像,只有一盏油灯。
灯影闪动,那些佛像看不清面目,只觉得森然可畏。
而在佛堂正中的位置,正盘膝坐着四人。
苏大为细细辨认,其中三人应该是沙门僧人。
两名老僧,一胖一瘦。
在他们对面,盘坐着一个身形高大的胡僧。
而在侧面,离三名僧人稍远一些的位置,则盘坐着一位行者。
苏大为脑中忽然想起来,在之前诡异乱长安时,曾在街上见过这行者,还曾和他一起出手对付过诡异。
就在他目光停留在行者身上时,背对着窗口的行者似有感应,回头看了一眼。
苏大为心里一惊,赶紧收敛目光,将双眼眯起,同时摒住呼吸。
“行者,何事?”
盘坐的那名年老的胖僧人,双手合什,向行者看了一眼。
行者摇摇头。
胖僧人也就不再言语。
他口里低诵了几声,喃喃道:“那么咱们继续辩法,你就在一旁看着吧。”
苏大为自然不认识这三位僧人。
但如果是长安信佛的居士,便会知道,胖僧人乃是惠明法师,如今青龙寺的住持。
而在他身侧的瘦僧人,乃是惠行法师。
青龙寺原本奉行的是三论宗,因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论修行。
但是自大唐贞观十九年,玄奘法师从天竺求法归来,朝廷为其组织大规模的译场,其翻译的各法典经文,予长安佛界极大的震动。
长安佛教原本以天台宗和三论宗为主。
受此影响,一些新的学派和主张也渐渐盛行。
像惠明法师的师弟惠行,便主张修习律宗,以玄奘法师带回的经文,校正《摩诃僧袛律》、《十诵律》中随行不相一致的问题。
以戒律入手,次弟修行。
至于胡僧那罗迩婆寐,本来自天竺,目前在青龙寺挂单。
此时正好做为第三方,参与到这场辩法中。
油灯下,惠明法师一双白眉微微耸动,双手合什,面上宝相庄严。
“以吾之见,修行首要专精,三论宗各修行法次弟完备,毋须再修律典,以分佛心。”
“师兄此言差矣。”
惠行和尚道:“以玄奘法师所译经书看,修行亦有门径、次弟。虽说佛家普度众生,但众生芸芸,普通信众,究竟从何入手?”
停了一停,惠行瘦削的脸上,露出庄严之色:“佛经有云,戒定慧,所谓戒而能后定,定而能生慧,慧乃般若,乃无上法。是以,修行应从戒律入手,持戒,以入门径,以此为基,而后再修习三论,可也。”
惠明和尚只是摇头不语。
一旁的胡僧那罗,突然仰头,发出一阵大笑声。
笑音如同金石交击,在夜中分外刺耳。
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