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第五十一章 微证道（第4页）

“是不是弄个愚蠢透顶的傻瓜去修道，他分分钟能成为道祖？”

周玄有些疑惑地说道：

“那当然是不可能的，傻瓜修道，入道就不太可能，就算证道完成，也凝结道心了，在三境也不可能有任何作为。”

戴先生正色道：

“你首先得知道，自己证道困难的原因，以及修道者在日后修道一途上的难关，这些难关彼此之间是有关联的。”

周玄开始细细聆听。

戴先生说道：

“道学前四境，分别是博识，齐物，天维，通玄。”

“这四个境界，有一个显著的特征，那就是这四个境界，是一层理论，一层实践！”

“这些境界之间，是环环相扣的，没有一个境界是多余的。”

周玄还是第一次听到有关于天维期之后的境界描述。

他在灵感网上查阅资料，大多数的经验讲述，到天维期就结束了。

“博识期，主要是掌握知识，沟通天道，从这个层面上来说，你已经完成了博识期需要做的事情了。”

“齐物期，主要是将博识期掌握的知识应用在实践里，产生对应的成果，反哺认知。”

“比如你是炼器师，你的炼器物就是你的成果，你是炼丹师，那么丹药就是你的成果。”

周玄摸了摸下巴，按照这样说来，自己似乎早就开始了齐物期的修炼了。

“之所以资质好的修道者‘微证道’会更难，并不是天道有意为难，只是因为资质好的修道者在一境掌握的知识更多，基础更牢固。”

“所谓证道，就是将自己掌握的知识进行验证。”

“如果你掌握的知识太多，那么验证的过程也会繁琐很多，这也是为何一些资质不怎么样的修道者反而容易晋升二境。”

讲到这里，周玄已经大致明白了自己证道困难的原因了。

戴先生继续说道：

“然而‘微证道’难，也并不全然是坏处，这就要讲讲道学的三境和四境了。”

“道学三境，天维期，主要的任务是凝练道心，如何凝练，那就是针对你所研究的领域，进行更深层次的理论研究，直到触摸到‘玄学’的边缘。”

“那些资质低劣者之所以在三境无法寸进，原因就是他们在博识期积累的知识基础不够。”

“就像房屋的地基没有打好，那么想要探索更深层次的道学知识，那无异于是空中楼阁，想都不用想。”

“事实上你将要面临的困难可不止‘微证道’，你会在二境度过比较长的一段时间，因为你要通过‘齐物期’夯实的理论基础太多了。”

“但你在‘齐物期’将面临的困难都是有意义的。”

“道学三境需要探索的知识，浩如烟海，你现在根本想象不到，而道心，就是探索深层道学理论的舰船。”

“要不然，为何三境修道者的绰号，是理学家呢！”