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第八十一章 孤焉能以贵贱区分子民（第1页）

“说到有教无类。”

“孔师，孤有一问。”

李承乾开口道。

孔颖达回道：“请殿下赐问。”

“据孤所知，有教无类，是不分贫富贵贱的。”

“但为何大唐的百姓，有的人能受教，有的人却目不识丁。”

李承乾道：“大学之道，在明明德。”

“百姓连字都不认识，如何明德呢？”

大学之道，在明明德，是礼记所记载的《大学》开篇第一句。

在这话后面，还有：在亲民，在止于至善。

李承乾并没有把后面的说完，自是有他用意的。

孔颖达微微沉吟少许后，解释道：“大学之道，在明明德。”

“是认为士人该明白自己的道德。”

“并不是指的普通百姓。”

李承乾点头，反问道：“那有教无类，该如何解释？”

“既不分贫富贵贱，又怎么要专门强调士人的道德，却不去考虑让百姓认识到道德呢？”

“这是否自相矛盾了？”

“还是说百姓没资格认识道德？”

额！

孔颖达神色明显一滞。

他飞快反应过来，道：“士人的道德高了以后，才能去教导百姓仁义，提高他们的道德。”

李承乾：“百姓不能自行通过读书受教，认识到吗？”

孔颖达摇头道：“百姓愚昧，不思进取……。”

他话还没说完。

李承乾就粗暴打断了他的话，“孔师，这话不好吧？”

“百姓如何愚昧？”

“怎么就不思进取了？”

“不教而诛是为虐，不能因为百姓没有读书，就认为他们愚昧，这样的指责是没有道理的。”

面对李承乾不满的质问，孔颖达急忙辩解道：“殿下，识字读书，皆是需要引导，名师传授。”

“百姓只知耕种，并无多余钱财，去聘请名师，购买笔墨书籍等。”

“笔墨就是一笔不斐的开支，百姓承担不起，别说购买书籍。”

“若是一家男子，想要成才，就得专心与学问，无暇他顾。”

“家里自然就少了强壮，此消彼长，入不敷出，对百姓来说是难以承受的。”