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第615章 祸水东引（第4页）

鹿溪紧了紧丹娘的手，道：“你只管安心养胎，这件事我来处理，去吧。”

鹿溪向阿它示意了一下，青棠和阿它便双双上前，硬将丹娘扶了回去。

鹿溪咬了咬唇，沉声吩咐道：“牌坊之内就是我杨府地界，杨府地界之上不许他樊家人靠近，派人去看着，他们但凡敢踏进一步，就给我打出去！”

鹿溪虽然对樊家的人恨的要死，可也没有更好的办法。

而且，把人家无情地打将出去，也是必然要招来中伤和唾骂的。

就算没有有心人推波助澜，这世间也会有很多人无视樊家人对丹娘做下的恶，而去一味追求礼法上的“完美”。

但是，她和二哥必须把丹娘保护起来。

那些人要骂，就让他们去骂好了，又不少块肉。

她就不信，樊氏一家三口可以经年累月地守在那里唾骂。

况且，只许你来恶心人，我还不能还手了？

鹿溪可是个生于市井间的丫头，不是一朵圣母心的小白莲。

她招手唤过一个家人，低声吩咐道：“你去左一北厢，到厢公所里找一个叫薛良的人……”

鹿溪低声嘱咐一番，那家人便领命而去。

现在他们面临的局面，有点像斗兽棋里的老鼠吃大象。

樊家那三个无赖对上杨家，就真是光脚的不怕穿鞋的。

而且，怂恿他们来杨家搅和的人，只怕就在暗中盯着，等着杨家忍无可忍，出手即犯错。

所以，无论如何，杨家不能动。

但是杨家奈何不了他们，厢公所里的小吏，却有的是办法整治这种市井小人。

薛良是鸭哥的舅舅，现在在厢公所里做“所由”，和他打声招呼，薛所由自有办法整治他们。

鹿溪倒要看看，究竟谁能耗得过谁。

艾曼纽贝儿站在一旁，也是既气愤又无奈。

礼法的形成，让人类拥有了不同于野兽的行为准则。

可是一些过度强调某些原则的礼法，却又变成了套在人身上的枷锁，就会有无辜者，成为礼法的牺牲品。

礼教，不是东方独有的。

在贝儿的家乡，他们所信仰的宗教一样灌输着相同的理念。

“人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话……，众人就要用石头将他打死。这样就把那邪恶从你们之间除去。”

“咒骂父亲的，必要把他治死。”

“凡咒骂父母的，总要治死他，他咒骂了父母，他的罪要归到他身上。”

在他们的教义中，也是认为孩子必须具有对父母的绝对服从的义务，不服从就是恶行。

这是他们那边灌输的理念，这种礼法同样束缚着贝儿的思想，让她想不出挣脱的办法。

但，姬香看着她们既气愤又无奈的样子，却很不理解。

杨沅那家伙连宰执、六部这一级别的高官，都能顶撞个人仰马翻，为什么会受制于这样三个不入流的泼皮无赖呢。

他们是丹娘的亲生父母？那又怎样！

东瀛人从汉人这里学去了“忠、勇、义、礼”并奉为圭臬，可是那个“孝”字，他们却没有学去。

他们甚至连弑父的人都能包容。

有的武士想自杀时，都可以让自己的儿子当“介错人”，儿子也欣然接受。

既然丹娘都说了，已经和那三个混账彻底划清了界限，那宰了他们不就没事了？