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8 章（第1页）

他们关于闹鬼的一番解释里其实有一个很大的漏洞。

那就是井中的尸体。

不排除村民中有少数能独立思考，有理智的人，他们只要深入思考就发现破绽所在。

大师！你不是说桂英是鬼吗？如果井中经过打捞发现有桂英的尸体，并且尸体上没有银针，看你如何解释！

这确实是一个棘手的问题，为了弥补这个漏洞，老张和大师进行了第二步操作：井中捞尸。

一，大师强调打捞尸体必须是正午吉时，告诫普通人触及女尸会极其危险：常人触之，则腐其心，蚀其胃，伤其肝，坏其肺。虽华佗在世，扁鹊重生，亦不可医也。以此吓退有打捞尸体想法的人。

二，强调必须由大师的徒弟打捞才行。因为大师的徒弟聋哑痴呆，六根清净，这样才不会受尸毒的侵害。能想到井中尸体漏洞的人，都是会思考的聪明人，至少不是笨人，此举大师暗示聪明理智的人不可打捞。

三，大师徒弟从井中出来后告诉大家，井中没有尸体。大师这招就高明了，人都是有尸骨的，没有尸骨，不仅说明桂英是鬼，间接也说明了，男婴也是鬼。

大师组织这次捞尸体，其实就是告诉那些怀疑老张夫妻闹鬼说辞的村民：女鬼凶险，不可轻易捞尸，并且告知村民，井中已经打捞过了，啥都没有。

如果理智的分析，你就会发现这次捞尸行为更像的一场作秀。因为让人下井去摸这种捞尸方法根本行不通，徒弟去捞的是一年前的尸体，已经白骨化了，就算是摸，最多也就能摸到几根四肢长骨，或者死者的衣服，把所有的尸骨都捞出来是不可能的。

现实中我们办案也遇到过井中的尸体，我们用大功率水泵抽水，把井底所有的淤泥都打捞上来一点点过滤，这样都不敢保证能把所有尸骨找全。

这也就是为什么老张和大师没有选择把尸骨从井中捞出来销毁，而是恐吓阻止别人去捞尸，因为他们知道捞不干净。

用主动捞尸这个办法，打消一部分还存怀疑态度村民的疑问。

但是这个办法只是一时阻止村民打捞，井中的尸体还在那里，漏洞破绽还是存在，有没有彻底弥补真个漏洞的办法呢？

当然有，那就是老张和大师最后的操作，堪称神来之笔。

外出见闻。

大师自称外出去拜访桂英的家人，到底去没去，都是他的一面之词。不过大师归来后告知村民，桂英是被亲生父母用银针虐杀的，这确实震慑了众人，也可与发妻在祠堂中的供述相印证，增强了可信度。

虐杀女婴这种陋习在当时民间并不少见，恐怕当时围观的村民中就有一二。村民们都知道，这种被父母虐杀的女婴怨气极重，并且因为全身被封印，所以不入轮回，也就是说，女鬼无法投胎转世，像瘟疫一样会永远游荡在村子里，那么女鬼祸害的可能就不止老张一家了，而是整个村子。

大师很巧妙地将女鬼变成了全村人的公敌，既然是全村人的公敌，那就必须镇压了，那么镇压最好的办法就是建佛塔。

《白鹿原》中也有这样的情节，白嘉轩在田小娥的破窑上修建一座塔，用来镇鬼，让其永世不得超生。

那么佛塔建在哪里呢？自然是大师说了算，最终建在了村西的那口井上。

佛塔是全村人集资建的，是用来保护全村的，自然不会有人敢提出拆塔。并且大家都知道，毁坏佛塔是会遭报应的。

到此本案所有的罪证都被老张和大师一系列的操作所完全销毁。一切漏洞都被弥补。

整个案情分析下来，我们就会就会发现，老张和大师非常巧妙地利用了村民的心理，将这个人人皆知的凶杀案变成了鬼故事。

从某种意义上来说，老张、发妻、大师、徒弟几个人，间接完成了一次高难度的完美犯罪。

到这里，对这个鬼故事的深层分析也结束了。

这时候可能又有小伙伴要问了，虽然你对鬼故事背后可能隐藏的凶杀案的分析都合乎逻辑，但是你有客观证据吗？

你在文中也说了，主观证据是不可靠的，但这全篇分析下来，都一万多字了，证据这不都是你的主观分析得来的吗？

要客观证据？还真有。

大家别忘了，村西井上那座佛塔还在呢！

如果我文中的推理没错，佛塔下面还有两具尸骨。虽然已经接近百年了，但是只要挖出尸骨，用法医人类学、DNA技术就能还原案情的真相。

不过现在要想拆塔验明我的推理是否正确，恐怕是不可能了，因为村西的佛塔已经受到文物部门的保护，是文物了。拆塔就是毁坏文物！是违法！

最后！多谢大家看完这个故事。

我觉得这个故事好玩的地方就在于：刚开始看你会觉得是个鬼故事，看到中间你会觉得是一个推理故事，看到最后你会发现，这是一个实实在在的法医破案故事。

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