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第一千一百九十六章 大虚空步的奥妙（第2页）

创造者没有他这样的能力，其方法是多年经验摸索出来的，也就是开篇所讲，以神遇而不以目视。

用神识去感知空间结构，去找寻那一块块瓦砖之间的间隙。

据他所言，神识在不同的空间结构中，所得到的反馈是不一样的，肉眼所见空空如也的空间，但在神识的感知下会有所不同，极为微妙的不同。

修行者在双目失明的情况，凭借神识仍能周围的一切变化，神识拥有远超肉体极限的妙用。

譬如，神识能够感觉到湖泊，石壁，金属等等一切可视的物品，甚至能感知到肉身察觉不到的东西，如地底虫子的蠕动，种子的生长情况。

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修士为什么能通过神识感知到这些，因为神识在散发出去后，遇到水、火、土等等不同的场景，都会有不同的反馈，修士只要一睁眼，就能明白哪种反馈代表哪种事物，自然能将他们联系起来。

但绝大多数修士却不知晓，神识的感知能力其实不止这些，哪怕是空空如也的四周，神识也有极其微妙不同的反馈。

这便是空间结构的感知力，按此术创造者的方法，修炼此术者，得先从最基本的神识感知分类开始学起，一步步逐渐掌握神识的各种微妙反馈，从而分辨空间结构，找到空间砖墙与砖墙之间的间隙。

并言，对空间感知能力强大的修士，很多都是无师自通，有天赋的修士，百年时间便可掌握此术精髓。

唐宁在最初看完全篇的时候十分不解，因为他是可以直接看透空间结构的，创造者所说的空间砖墙结构他能够明白是十分意思，但是砖墙之间的间隙，他却十分不解。

他的眼中是纵横交错大小不一粗细不等的细线，哪来的什么可以通过，直达彼岸的间隙。

直到他反复看了十几遍书册，猛然反应过来，创造者看不见空间结构，但其却能以神识感知，进行空间穿梭，也就是说其并没有用灵力冲开微妙的空间结构，而是直接穿梭了空间。

那么问题来了，唐宁眼中密密麻麻纵横交错的丝线是无所不在的，如果这些丝线所代表的都是穿梭空间的障碍物，那么其是怎么做到空间穿梭的。

答案只有一个，并非所有丝线都是障碍物，有些丝线是可以直接穿过的。

唐宁因为双目神通的原因，将空间结构看的太清楚，导致被密密麻麻的丝线给迷惑了，陷入了死胡同。

其实他早应该想到这点，如果每一根丝线所代表的全是空间穿梭的障碍物。

那些精通空间纵横术的人是怎么穿越水底，石壁，金属的？

若和他用一样的法子，以灵力冲开空间结构，那要冲破水底，石壁和金属这些实物的空间结构，是根本不可能做到的。

所以，以灵力改变空间结构，而进行空间穿梭，是完全不可取的。

空间穿梭的本质，是利用并找到空间结构的漏洞，明白了这一点，唐宁瞬间就想通了大虚空术的奥秘。

通过书册中所讲述的神识遇到空间砖块间隙的微妙反馈感受，他运转双目神通，以神识感知，不多时便找到了创作者所说的空间间隙，是一种断断续续的丝线。

这类丝线所代表的就是空间间隙。

他第一次尝试，就穿梭了几十丈之远。

之前他再努力，灵力最多也就只能冲突十几丈的空间结构，而这次，轻轻松松他就穿梭了几十丈。

但这还远远不够，大虚空术之所以列为甲级下品术法，并不是创作者发现了以神识找到空间间隙的法门，这仅仅只是空间穿梭的前提，只要学会以神识找到空间的间隙，才能进行穿梭，否则一切免谈。

大虚空步真正的能力，是凝聚虚空之身，以虚空之身遨游空间间隙，身似浮萍，如鱼得水。

而凝聚虚空之身的法门才是此术的精髓。

普通人就算找到了空间的间隙，但碍于肉身的缺陷，终有限制。

因为空间结构中，不存在一条笔直到底的空间间隙。

若要使自身如闲庭信步在虚空行走，似鱼儿在水中遨游般自在，得做到与虚空同化，这便是虚空之身。

他方才所尝试的仅仅是验证创造者所说的，空间间隙的存在，下一步凝聚虚空之身才是此术真正的精髓和奥妙所在。

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