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第116章 一方热土（第2页）

众人齐声称是，并记了下来。

“贫僧了因，见过陈施主。”座中和尚年纪最大的一个向陈承宇旅礼。

“大师不必多礼，既然同是合浦人，就不要太生分。”

“哈哈哈哈！好，常听师兄言道陈施主言行不羁，身负大智慧，今日总算亲眼见了。”

陈承宇连道不敢当。

“贫僧遵了师兄法旨，西行何止万里，心不可说不诚，但为何近二个月过去，却没渡得一有缘人，这是何故？请陈施主教我。”

“大师何不从华人入手？土著之人不通汉语，大师与他们谈佛，不若鸡同鸭讲，彼此不知所云，不若选择我华人传佛：目前巴西、美国、尼日利亚，杜克公司名下所辖华人，已有十余万之众，还在不断增加之中。不如在华人聚居区建寺造庙，布施佛道。”

“真是一语惊醒梦中人，贫僧受教。大恩不言谢，他日必有所报。”

陈承宇连称不敢不敢，客气客气。

“陈先生是本教圣使，为何对本教的事情不管不问？”忽然边上的本尔先生用英语说。

“呵呵，我记在心头呢。”陈承宇笑着从口袋里拿出几支青蒿素说道：“拿着这个神药，明天四处去看，有尼日利亚人患了疟疾，你就给他注射一剂‘基督圣药’，然后告诉他这是基督显灵，赐下来的神药普渡众生。第一次是主仁慈救了你，第二次你如果不是摩门教的门徒，那对不起，摩门教还有很多同门兄弟姐妹等着拿这个药去拯救呢。”

“这就是中国人传说中的特效药？”

“是的。”

“好，太好了。”

“不过你要答应我一年事，这个药你不能出售，不能给别人研究。

“好的好的！”陈承宇看到本尔先生露出了与年龄不相称的兴奋，知道他已经有了更大的计划、更大的雄心。

下午陈承宇派人把船上的100万株香叶天竺葵苗搬上岸，叮嘱分别种在杜克公司在尼日利亚开发的几个地方：奥尼查城、农河河口的三角洲工业、煤矿等地。种在道路隔离带里、住宅边上。

另外的一百多万株天竺葵苗，全部搬上运输油棕果的船，运往巴西的亚马逊河口的工厂、橡胶基地。陈承宇发电报给陈晓，嘱咐把天竺葵苗种到橡胶基地的住宅、办公花圃地里，多出来的苗，开辟一片田地种植。严加管理，待长到一米高后再剪为十数段，用于育苗。

过了二天，奥尼查城中忽然出现加入摩门教的热潮，很多人拖家带口，整个家庭来加入，再下来，越来越多人入教，忙得本尔先生和他的弟子团团转。奥尼查城中建好的摩门教教堂顿时人满为患，看得几个英国传教士无限羡慕。

加入摩门教的尼日利亚人，只要是约鲁巴族、伊博族这二个民族的人数，是尼日利亚第二三民族，在这二个民族的带领下，其它的小民族纷纷加入，人数达井喷式增长。本尔先生连忙向摩门总教求援，请总教派出大量人手以缓解因人手不足，导致布道缓慢的问题。

摩门总教答应了本尔先生的要求，大长老紧急发电报给陈承宇，提醒陈承宇加快城市建设，多建城市以庇护教民，因为非洲的蛮族行事（吃人）总是“不可理喻”。

为了证明所说的事至关重要，摩门教汇来了2，000万美元，敦促陈承宇“雇请更多的人手，购买更多的机器，以更快的速度在教众集中的地方建起新城。”

陈承宇也觉得有理，不由警惕起来。下令优先把奥尼查新城的外城墙建起来再说，里面的工程，如果人手不足可以缓一缓。

当天晚上又和刘雄等人一起商议，把摩门教的要求对大家说了，对于尼日利亚的历史，大家以前听了陈承宇的叙述，还是比较抽象，但是听了当地居民的现身说法之后，这才相信民族之间的冲突血腥得不可思议，血腥得恐怖。

双方往往能结下死仇，几百年都解不开。当下大家看着地图，商议在教民众多的地方，建立一个个新城，建设的方式就如中国古代的城池一样：城市四周筑起高高的城墙之后，还要在城墙下方开挖护城河……