三藏中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第四十七章 东都归附（第2页）

史思明心底一沉，可又觉得不像。

洛阳是仅次于长安的坚城巨城。

唐军连一辆攻城车都不出，莫不是张了翅膀能够飞上城头？

这惊疑间，列队整齐的唐军突然让出了一条通道，一辆囚车从通道里驶过。

“岂难道？”

史思明身躯巨震，想到了一个可能，瞪大了眼睛看着那囚车。

囚车越来越近，到了可视距离。

虽然还看不见面容，但是囚车里那肥硕的身躯却独有他一人。

古代与后世不同，生活艰难，天下芸芸众生大多都是消瘦、壮硕，真正肥胖者极少。

胖如安禄山这样的肉山，更不多见，可称独一无二。

囚车渐渐近了！

安禄山的模样一望可见……

那个大东北的枭雄，那个长驱直入，攻下唐王朝半壁江山的光明之神，现在就如一头死猪，捆缚在囚车之上，任人宰割。

史思明心叫不好，左右一看，一并而来的蔡希德、尹子奇、牛廷玠、高秀岩、田承嗣、武令珣、李怀仙等一众将官呆立城墙上，目生惧意的瞧着城外声势夺人，兴奋情绪高涨的大唐军。

城楼上的兵士也人人脸如土色，内生怯意。

别看安禄山是个大胖子，他为人极有手段。

尤其是在收买人心上，安禄山钻了迷信的控制。

在北方大多胡人与少部分汉民都崇拜火教，安禄山为了收民心，将自己神话了，自称为‘光明之神’的化身，并亲自主持粟特人聚落中群胡的祆教祭祀活动，使自己成为胡族的宗教领袖。他利用宗教的力量来团聚辖境内外粟特胡众，利用‘光明之神’的身份来号召民众。

历史上安禄山死后五六十年，在安史之乱的始发地幽州，朝廷为了彻底“肃清”安禄山的流毒，挖了安禄山的墓穴，但是幽州当地百姓对这种做法的态度是“人尤失望”，反而为安禄山这个乱臣贼子鸣不平。

安禄山死后，与史思明等被河朔旧将与士卒奉为“圣人”，足见在叛军中，安禄山还是极得军心的。

而今光明之神安禄山跟死猪一样捆绑在洛阳城楼下，这对于大燕国的兵将是何等的打击。

史思明脸上血色尽褪，内心战栗，唐军这一手诛心太过厉害：洛阳当下虽在掌控之中，但因为安禄山以这种情况出现，城里燕军的士气崩塌了。

“父亲！”史朝义来到史思明的身侧，看着安禄山低声道：“我们不如降了吧？”

“蠢货！”

史思明一脚将史朝义踹飞了出去，看也不看他，直接甩手走了。

史朝义是史思明的长子，但与史思明截然不同。

史思明面貌奇丑，性格暴戾，猜忌残忍，好杀无辜，而史朝义却是温文尔雅，为人宽厚，所以很多人都归附于他。

也许是性格的大不同，史思明怀疑史朝义不是他亲生的，对自己这个长子，格外苛刻。

史朝义给踹倒在了地上，看着已经远去的父亲，眼睛里散过了一丝怨毒。

看着安禄山，看着自己父亲远去的背影。

当天夜里，史朝义联系自己的亲信，打开了洛阳的城门。

东都洛阳重归唐王朝怀抱……