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伴随着拓跋离与武凉士族达成合作关系,这片大地再次迸发出生机。
农户与士族的关系割裂开来,卫汗书院出来的吏员们将他们登记在册,重新归于朝廷。
同时伴随的还有技术帮扶和资金援助,士族们手中的土地被逐步归拢,继而分配给农户,当然,只有使用权。
并且成立农帮司,对于破产的农户进行无息帮扶,提供耕牛以及更先进的农耕技术。
毕竟,百姓对于承担风险的能力几乎为零,若是老天爷赏饭,收成好,上面的老爷们还要多加征税。
可若是出现灾害,遇见几个王八蛋朝廷,连个赈灾都没有。
就算有赈灾,各级官员也要从中牟利,各级政府稍微一卡,和商人们同流合污,将市面上的粮食收的一干二净,从而抬高价钱。
继而再拿出他们的大杀器,放贷,只这一下子,便将你十几年的生产付出全部掠夺,剩下的只有农户们的饥饿和死亡。
“每丁每年向朝廷缴纳粟二石,称为租;绢二丈,棉三两,或布二丈五尺,麻三斤,称为调。服徭役20天,为正役。若不需要服役,每丁需要每天缴纳绢三尺或布三尺七寸五分,缴足二十天代役称为庸。除此外,不得加任何租调。”
百姓们屏气凝神的聚在一起,聆听着拓跋部的天使宣布最新政策。
几个孩子笑闹着穿梭在人群之中,很快被几脚踢在地上哭泣,又被一瞪不敢再发出噪音。
尽管天使所言已经通常于白话,但总有百姓理解不了,台下的佐吏拿着同等大小的布或麻,向众人解释。
百姓们理解之后,顿时哀声一片,粮食自产倒还是好说,绢布和棉北境可没法自产,只能通过购买。
尽管哀怨声不断,上面的政策却依旧在宣扬着,“加役十五天,免其调,加役三十天,租调全免。
出现自然灾害,农作物损失十分之四免租,十分之六免调,损失七十以上赋役全免。”
台下的哀怨声依旧未停,这蛮子朝廷这番做法,不过是脱了裤子放屁,多此一举,大家伙连吃食都自供养不上,这免租条件根本享受不到。
拓跋离自是不会做自毁长城的事情,随着另一条的指令的颁发,人群迸发出了激动的呼声。
“赋出于田,自上税下,然当今百姓困顿,朝廷愿赠发田亩,以滋养民力。”
而且颁发田亩力度也很大,中男,丁男皆可一顷地,便是一百亩,16-20岁为“中”,21-59岁为“丁”,但凡一个户有两个壮劳力,便可获得两百亩田。
其中二十亩为永业田,八十亩为口分田。口分田死后要还给国家,永业田可以传给子孙。
老男(60以上)、残疾者四十亩,寡妇三十亩,寡妇如果是户主则为五十亩。道士、僧人三十亩,女冠、尼姑二十亩。
当然这样的政策只持续五十年。
陡然间,皇帝万岁,拓跋万岁的口号就被喊得响彻云霄。
几番征战下来,荒田不断,再加上拓跋离从各士族手中缴纳上来的田亩,足够运行这一政策的推进。
而五十年的时间,也就是两代人,待到后期人口增加后,这样的政策显然不是最优解,届时,拓跋离自会改变国策。
但现在,均田制绝对是最优解。
“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。”
也许我们会对木兰家当年的富有程度感到困惑,打仗人均开坦克是怎么回事。
而均田制,就是为什么木兰可以买一整套骑兵装备的原因。
在这个人口就是生产力的年代,每户平均至少有三个壮劳力,外加一个老男,按照拓跋部办法的政策,可以得到三百五十亩的田地。
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