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第26章 白小川的课堂（第1页）

白小川在房间外面抽着烟。

洛小玲和秦悦款款走来。

“走了，干饭去。”

小玲朝小白招呼一声，和秦悦俩人向食堂走去。

听到外面的招呼，秦宇也端着饭盒出来了。

“嗯哼。”

秦宇经过小白身边，哼了一声。

小白丢了抽下剩一半的烟头，回房间拿出饭盒跟着向食堂走去。

……

角落不引人注意的位置没有了，四人只能随便找个空桌。

周围的人热闹得聊着。

小玲边吃边朝小川问道，“那个昨天听秦悦聊了聊你那个什么道易思维，给我们也讲讲呗。”

小川看了秦悦一眼，看她也不像昨天那么伤感了，就当让她转移注意力放松心情了。

于是又把给秦悦讲过的那些内容，展开得给小玲和秦宇讲了讲。

这讲的过程中，周围的嘈杂声越来越小。

好么，周围的人都潜移默化得边吃饭边来听讲了。

秦宇提出了其他人似乎也想提问的问题。

“像你经常用计算机知识来打比方，用来比喻修炼中的道理，这也算道易思维么？但是计算机不就是科技产品么？按你所说应该是低维度吧。人类应该属于高维度，那怎么说是用高维度视角理解低维度事物呢？”

周围也发出同样的声音。

小白笑了笑，说道。

“这个东西不要去认死理嘛。计算机本身确实是属于人类的创造产物，但是当计算机发明生产出来，它就是客观存在于世间的物品，相对于人类而言，他就是客观的东西。而且虽然它是人类创造生产的产品，但它所具备的能力以及它的运转运行并不是人类所赋予的，而是确实是来自宇宙中地球上大自然本来具备的能量转化等能力。人们生产了他们也无非是人类利用了世上本就存在的事物进行转化改造。所以从本质上来说，它也可以不算人类创造的。”

众人听完琢磨着这话，感觉似乎，有道理。

作为学霸的洛小玲也提出了自己的问题，“听你打比方的感觉，似乎这培养道易思维，在我们上学时候就有了，似乎语文中说的比喻，排比，象形等修辞手法就是类似的？”

小白点了点头，“也对也不对。道易思维能力强的，语文水平会高，但反过来不见得。对比道易思维语文里面的修辞手法更像是公式，比方说排比句需要句子中需要有同样的句式等等，它有所限定，但道易思维不需要限定。

这就好比化学公式中会有什么元素转化为另一种元素的公式要求了化学条件，但是五行转化金生水水生木却没有严格要求这种条件。”

听到小白这么说，周围人群中的玄仲插嘴道，“对，在我道门中，五行之中有生化克合等关系，这种关系涉及更多的相关因素，不是简单的数学公式。”

他旁边的玄叔，玄季师弟也点点头。

这时小玲等人才注意到周围人似乎都在这里听讲。

小白顺着这话继续说道，“如果说五行转化可能对地球上的现代人来说过于迷信或者玄学难以认可和接受。那么把这种关系说到其他方面更容易理解。”

周围从地球来的研发人员们则表示认可的点点头，饶有滋味得听着，毕竟来到这里，已经打破了他们对于迷信的看法。

小白讲道。

“在我们古人眼里，社会阶层分工顺序是士农工商。导致很多人以为这是一种简单的阶级地位顺序。毕竟提起阶级，很多人会心里不舒服。”

在座的人包括秦家兄妹和小玲也点了点头，秦悦则眼睛一亮，她知道，小川每次这样说一件事，接下来说的内容都会改变人们原本对这件事的看法。

只听小川继续说道。

“其实这个顺序说的就是一种高维度层次向低维度层次发展的生化关系。就像五行生化一样。

士人主要负责管理社会秩序。而古人管理社会关系主要参考的是天地人之间的关系，研究天文地理。社会制度，人们的组织协调能力，以及和大自然的协调相处，都会影响到农业的发展。

而农业的发展水平，又会影响到工业的发展。毕竟吃饱饭才能干活。而且最初的农业需求也是工具生产的动力。