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第31节 武神的尴尬（第2页）

胡飞点头，赞道：“说的不错。遁去的一，是说空缺，不完美的完美。阐述了世间一切的变化，是在平衡、破坏、再平衡的所有循环中的那个破坏平衡的力量。遁去的一，足以上升到方法论。不仅可以用于武术，军事，更可以扩展到世间万事万物当中。鲁妙子，你不愧是这个世界上最学究天人的造物。能领悟到这一点，让我欣慰。”

鲁妙子一躬到底，连称愧不敢当。

胡飞又道：“石之轩，你来说说吧。”

“是。”石之轩抱拳，思索了一下，这才开口道，“佛、道，都是一种思想。只是依照这种思想修行，能抵挡到生命的另一种层次。其实圣门和佛门的斗争，可以说是一种思想斗争。然而圣门之所以数百年来都被佛门压制，在于缺乏来自国家的强制力。不依国主，则法事难成矣。”

胡飞听后，顿时心怀喜悦，心想眼前两人，不愧是杂家、魔门最顶尖的才子。语气畅快道：“很好，很好。你二人想法虽有些偏颇，但是却没有脱离实际。以凡人的角度，能看清楚这些，已经非常了不起了。没有让我失望。”

“不过我要告诉你们的是，除了佛、道、魔这三种思想，世间还有一种思想，亦能超脱自我，修行到另一种生命层次。那便是——武。纯粹的武！”

叹息一声，他继续说道：“很可惜世间的武，已经成为了佛、道等等的附属品。成了各个教派劝化世人的工具。修炼佛武高深的人，便越会对佛心生信仰。修炼道武的人，便会随着修为的增加，性情随之改变，更贴近道士行径。长生诀、天魔策、慈航剑典便是各个代表。”

修炼慈航剑典，便容易产生“仙化”现象。不管是碧秀心，还是师妃暄，都是气质如仙，教人仰望。

修炼长生诀，比如徐子陵，修为低微的时候还能保持真性情。越到了宗师境界，就越是想要纵情山水，与世**，逍遥自得。再比如寇仲，喜欢挑战一切不可能的事物，学足了道家逆天修行的情怀。更不想当皇帝，只是想在争霸过程中寻求刺激和证明自己。没有丝毫的责任心，是另一种道士的典型。

天魔策亦是如此，其中最玄妙的道心种魔**，邪帝向雨田修炼之后，居然性情大变。由魔入道，对过往残害众生的恶行猛然醒悟，力图补救。用邪帝舍利的阴谋来算计他那四个穷凶极恶的徒弟，为苍天除害。

“这些武功秘籍，都是害人的功法。修炼它们，自身性情就会被改造成佛、道、魔。唯有战神图录，讲究的是纯粹的武学奥义，在四大奇书之中最是飘渺难寻。一个武者练武，却练得精神分裂或者性情大变，简直就是天地间最悲哀的一件事情！”

“真正的武，最前提的条件就是把持住自我本心。否则练得宗师又如何，本身的性情反而被改造的一塌糊涂，成为佛、道的走狗。”

胡飞的这一番话，揭示了佛道等等的重大阴谋，可谓振聋发聩。将鲁妙子、石之轩二人说得浑身颤抖，大汗淋漓。他们这才知道：只有先把持本心，通晓自我，再去练武，才是武道最正确的走法。什么走火入魔之说，完全就是扯淡。

只有不正确的练法，才会和本身的心性发生冲突。从而走火入魔。

真正的武道，从来都要切合自己的本心本性。根本没有走火入魔一说。走火入魔，就是被自己修炼的力量反噬。那么这种修炼而得力量，连自己都拿捏掌控不住，这还是自己的力量吗？

唯有优先控制住自己，才能控制住修行。

所以武之道，真正正确的走法，就是用自己的心去练武，用自己的观念去看待世间万物。用武来不断拼搏，不断抗衡命运，这样才是真正的武道修行。

谁天生下来，就信佛，就信道？佛道都是后天之事罢了。追根朔源，佛和道哪个不是人为所造？都只是一种解析世间的思想观点。

用佛家、道家的观点，去修炼武学，的确可以事半功倍，令武学修行节节攀升。但是这却是错误的武道修行方式，修炼的结果不是走火入魔，就是成仙成佛，逐步丧失了真正的自我。

交流到这里，胡飞脑海中突然灵光一现，福至临心！

“原来如此，武神教的教义，便是唯我为武，修炼武道释放本心！呃……不对！如果人人释放本心，我行我素，岂不是只信自我，何来得信仰武神？！”

胡飞想到这里，脸色瞬间惨白一片。

他终于知道为何世间，从来就没有武神这一说了。

武神布道，最正确的方式，就是教人学武证我。但是问题来了。一旦信徒们证得了自我，那么谁来信仰他武神？！

人人都信了自我，谁还去信他神？即使是去信仰，也是为了获得利益的泛信徒、伪信徒。

难怪普天之下，漫天神佛，各个都有大天资，大机缘，却从来没有一个人去走上武神的道路。

皆因武神之道，不仅起步艰难，破碎虚空的成功率寥寥无几。而且极度不适合收集信仰或香火。