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（一）“男尊女卑”性别比例失调

我国第五次人口普查资料显示，目前男女出生比例高达130：100以上。我国已经成为世界上出生性别比例失衡最为严重、持续时间最长的国家。目前我国0——15岁的男性比女性多1800万。有人做过这样的计算，按如今的性别比例，到2020年，中国处于婚龄的男性人数将比女性多出3000万到4000万，这意味着每5个男性中将有一个找不到配偶，也就是说20年后将有数千万的男性成为光棍。[5]在贫困的彝族地区性别的比例更严重，将来彝族的男性光棍更多，这样一来会给彝族地区带来不稳定因素。

（二）阻碍女性整体素质的提高

凉山的彝族不懂得女性素质越高，婴儿和儿童的死亡率越低；女性素质越高，儿童能得到更多的营养且更少疾病；女性素质越高，儿童（尤其是女童）自己也有可能成为高素质的人；女性素质越高，越有可能拥有更多的机会和生存选择，避免受其家庭和社会环境的压迫和剥削。彝族社会中仅满足于女孩能生孩子，能做家务，对女性素质的重要性缺乏清醒的认识。成年的女性放弃学业，影响了女性文化素质的提高。在知识经济时代，广大彝族女性在社会事务管理中的能力和地位因文化素质低而更加削弱。

（三）阻碍整个彝族社会的健康发展

彝族女性从小就失去学习的机会，不能更好的与先进的思想文化意识接触，长大后一年到头就是做不完的家务，也不能去看看外面的世界。更不能谈什么发展。女性从事的基本上是简单劳动，既学不到技术，经济收入又低，难以改变家庭的贫困状况，不能促进家庭的发展。恩格斯说过：“社会的进步可以用女性（丑的包括在内）的社会地位来衡量。”[6]彝族妇女作为彝族的母亲，是彝族儿童最早期、最直接、最重要的教育者，彝族妇女地位的底，对产生新一代文盲，传统观念的存在，促使整个彝族社会思想观念不能及时的变革有着不可估量的阻碍作用。还有凉山彝族女童是未来彝族孩子的母亲，是孩子第一个最直接最全面最具体最深刻的教师，不仅影响孩子的一生，而且影响到整个凉山彝族的素质和前途，而目前彝族学龄女童入学率交低，辍学率仍然较高，我们不妨用数字来说明：凉山全州彝族学龄儿童人，已入学的，入学率96。3%，其中彝族彝族人入学率为89。71%，女童人，入学率为82。9%，也就是说在全州未入学的学龄儿童中，彝族有名，占96。69%，彝族女童有名，占91。12%。彝族女性分别在小学和初中阶段占总数的比例分别为：一年级占25。75%，二年极占24。61%，三年级占18。04%，四年级占13。54%，五年级占9。75%，六年级占7。75%，初中占0。95%，这就是说一、二年级已占总数的一半，即小学毕业生意不足10%，这与彝族女性占全州总人口的20%以上的比例极为不相称，极大的制约了民族素质的提高。[0]可以想象，一个民族一个地区作为母亲的女性，绝大多数是文盲和文化素质很低的人，长此以往，这个民族还会有希望吗？这个民族还会发展进步吗？

五提高彝族女性地位的意义

（一）解放彝族女性，迈向文明社会

只有不断提高彝族女性其自身的地位，才能体现她们的“自我”。科技文化知识是她们提高认识，调整观念、变革思维的前提，是造就现代意识的基础。文化知识将引导彝族女性超越传统，消除依附心理和弱者意识。提高彝族女性地位有利于彻底改变闭目塞听、保守被动、易于满足的现状。彻底打破几千年来“女主内，男主外”的传统模式，追求幸福，敢于表达自身需求的时代精神，成为推动彝族婚姻家庭进步的内在动力。要彝族女性正确认识自身的能力，长期以来在男权社会中被轻蔑的她们，需要充分认识自己在婚姻、家庭中的地位，在经济发展中的作用，认识自己的性格、情感、能力，追求在社会生活中与男性平等的地位和独立的人格。培养自强意识。

提高彝族女性地位，让彝族女性更好的接受教育。彝族女性也参加到彝族男性所从事的一切工作中去；让人们知道妇女也无所不不能，妇女也能为家里创造财富。

彝民族的“根”是由“男女”共同创造的，彝民族的发展也是彝民族的男女共同推动的；没有没有女性就没有男性，没有没有女性也没就没有女性，不管在社会和家庭中男女是相辅相成的，谁也离不开谁。

（二）有利于彝族女性心理健康成长

彝族女性从小就在来自社会和家庭的重根轻花的意识下长大；她们处处都以男性为中心，从来没有真真的为自己做过什么，即使想做什么也因为受传统思想的制约而不能做。因此她们的心理承受着很大的压力，造成一定的心理问题。最常见的是彝族女性遇到自己想不通的问题就自杀。提高彝族女性的地位，让她们学习更多的知识文化，让她们走出大山，走向知识的海洋；让她们不要在压抑自己，放开自己的心，去追求自己想要的东西。提高彝族女性的地位，让她们拥有乐观、积极健康的心理去接受自己的性别。

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（三）、有利于彝族地区家庭的和谐

男尊女卑思想是彝族家庭暴力产生的原因，在家庭生活中夫妻地位不平等，一切都是男的说了算，妻子不能做主。还有妻子的经济不能独立，依附于丈夫，因此妻子在家庭中地位较底。虽然彝族教育经典《玛木特依》中讲：“一户团结紧，耕牧有共识，牧业得发展，耕种也丰收；夫妻团结紧，屋内亮堂堂，锅庄闪金光”[7]可是能做到的家庭很少。更让人不能理解的是彝族社会还有“夫妻在生时不打架的话死后不能到祖先那里去，所以当一方要死时活着的要打一下另一方”这样的说法。我想这也是男权社会的强盗逻辑。夫妻地位是否平等是家庭关系的核心，也是处理好家庭关系的关键。家庭关系的和谐是人际关系和谐、社会和谐的基础。“家和万事兴”，和谐的家庭关系是每个家庭的幸福。在一个家庭中，妻子往往是家庭的中心，夫妻之间的关系是一种最基本、最重要的家庭关系。因此，夫妻间关系的融洽又是家庭和谐至关重要的一环。健康、和谐、融洽的家庭关系是一家人身心健康发展必不可少的条件。我们生活在这样的家庭中，才会感到快乐，才能积极向上。所以，提高彝族女性地位是营造和谐的家庭氛围，创设良好的家庭环境，使孩子在关爱中成长，在愉快中学习，在欢笑中生活。

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