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叶悠放下镌刻《吉尔伽美什史诗》的石板,它记录了吉尔伽美什的一生,大致可分为五个部分。
第一部分,讲述了半人半神的吉尔伽美什是乌鲁克的君主,但暴虐无度。
第二部分,讲述了吉尔伽美什打算打倒洪巴巴,恩奇都心生胆怯不想去,吉尔伽美什鼓励了恩奇都一起踏上路途。
第三部分,讲述了恩奇都梦见他因为杀死洪巴巴和天牛被众神惩罚,病重而死。终于理解了即使是最伟大的英雄也会有死亡到来的一天,于是前去寻找不死草。
第四部分,讲述了吉尔伽美什空手回到乌鲁克城后十分怀念亡友。
——至此为止,还十分的正常。
第五部分出现了割裂,讲述的是吉尔伽美什蜕变成贤王,率领民众抵抗“三女神”的故事。
这个故事与之前四部分完成承接不上,十分的违和,就像是硬朗画风的《北斗神拳》中突然蹦出一个“妮可妮可妮~?”。
虽然同样被镌刻《吉尔伽美什史诗》的石板上,但叶悠觉得真实性纯疑。
从泥石板的描述来看,另外的两个女神也根本不符合苏美尔神话的风格。
但就是这样考古才有趣,不断揭开神秘的面纱,靠近真相。
但之前四部分,真实性尚可用于人物的参照。
“希望时臣能够稍微听进去一点点吧。”
叶悠注视着工房内的各种古物。
“圣杯战争吗。。。。。。”
把铭刻于世界的「座」的英灵们作为使魔使役,复数的魔术师们为了万能的愿望机,正确来说是为了向「根源」迈进,全力相争的仪式。
本该是引起魔术界空前关注的盛大祭典,却只有极少部分魔术师知晓。
时钟塔在宏观上还是将其当作“极东举行的可疑仪式”,并没有予以关注。
但走访过爱因兹贝伦魔术工房、与远坂家有密切交往的叶悠,深知圣杯系统的意义。
但始终有一个疑问困惑着他。
借助圣杯之力召唤出英灵,让他们作为从者相互厮杀。
叶悠感到奇怪的部分就在这里。让英灵互相厮杀这种概念中存在瑕疵。
通读历史,不难发现,任何事物之间关联性绝对不止存在一重,而是纵横交错。有时候人们往往会将“次要的关联性”当做唯一,而“主要的关联性”淹没于信息的海洋中。
如此庞大的降灵仪式,很难想象只是“为了满足个人愿望”而存,其背后或许隐藏着更深层次的机制,说不定圣杯系统只是当初被御三家扭曲成了“更加利己地使用原有的魔术”——产生了这样的想法。
叶悠想起了终年笼罩在风雪中的城堡,那个拥有如雪般的晶莹长发、以及宛如红宝石般剔透的红色瞳孔的小女孩。
赵桐芸没想到,死亡不是终结,只是一个新的开始...
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