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第二十七章何以固人心（第2页）

两个人都想折服对方。

“钱粮，精兵，能吏。”想了想，朱由校说出了大明王朝最为缺乏的三样东西。

听到这个回答，孙承宗有些无谓的笑了笑，这三个问题虽然很有见地，但并不足以让孙先生动容。这只能说明，太孙殿下小小年纪就对世事有了较为透彻的了解。

能看出这些东西来的人不少，这并不稀奇，真正难的，是解决这些问题的方法。而看着朱由校脸上胸有成竹的样子，显然（^o^）解决的方法也有一定的见地，不管这些方法是他自己想出来的，还是道听途说的，都殊为难得。

朱由校的神态表现，让孙承宗稍微郑重了些，他打算继续问下去，陪着太孙殿下，演完这出戏。

只是，在“殿下何以教我”这句话即将出口的时候，孙承宗突然眼睛一转，童心大起，嘴角挂上了一抹玩味的笑容，问出了一个毫不相关的问题。

“那请问殿下，何以固人心？”

孙承宗再次一脸笑容的看着对方惊愕的表情，他想看看，这个小小的少年到底能有多么的聪慧，能不能看透世事真正的本质。

抛出那三个见解后，不出他所料，孙承宗果然凝重起来。

看着对方的表情，朱由校一脸的得意，知道我的厉害了吧，知道我的天才了吧，知道我是明君了吧。

知道了还不赶快问一句“殿下此三者作何解释”，然后让我再次的震惊你，让你痛哭流涕，跪倒在地，大喊“得遇明主死而无憾矣”。

想到深处，朱由校不由高兴的眼睛都眯了起来。只是，出乎他预料的是，在他心里舒爽到最高处时，对方徒然抛出了一个让他惊愕万分的问题。

“何以固人心？”朱由校有些愕然，他没想到对方竟然会问这个问题。仔细思索了一会后，他才隐隐有些把握到了这里面的韵意。

人心，按照朱由校自己了理解，就是后世所说的意识形态领域，或者说是精神文化建设，不过这都是后世的概念，他不信孙承宗能够牛掰到跨越时空，领悟后世文化战争的精髓。他这么问，一定是另有原因。

人心，可以指广罗大众的心，也可以指读书人的心，更可以指官员或者更准确的说，是文官的心。这么想来，对方想问的，估计是自己秉持什么样的政治主张，拉拢哪一派人，打击哪一派人。说白了，就是自己想收拢哪一方文官的心，打击哪一方文官。而这，归根结底，还是属于传统的政治斗争罢了。

但这却不是朱由校想要的，他的心很大。

所以，他眯起眼睛，静静的思索着。房间中的气氛渐渐凝重起来，孙承宗脸上的笑容也维持不下去，他似乎有些预感，这个孩子的答案，一定会让他大吃一惊。

而我们的朱常洛同志，则是一脸懵懂的看着两人，根本听不懂他们在说什么，什么钱粮啊，什么人心啊，这和现在的课本有什么关系呢？他翻了翻面前的书，怎么也没从什么看到这几个词。

暮然，朱由校似乎想通了什么，朝着孙承宗微微一笑，露出洁白细碎的牙齿缓缓说道：“无他，吊民伐罪尔！”

随着这句话的出口，朱常洛感觉，朱由校身上一股莫名的气势徒然升起，让他小小的身子显得高大无比。只是，这种感觉仿佛昙花一现般，只是出现了一瞬，眨眼就消失。朱常洛揉了揉眼睛，以为自己只是昨晚太累了，出现了幻觉。

啪嗒！

孙承宗手中一直持着的书卷徒然跌落，而他犹自不觉，只是嘴中一直喃喃自语：“吊民伐罪，吊民伐罪。”

吊民伐罪这个词出自《孟子?滕文公下》：“诛其罪，吊其民，如时雨降，民大悦。”这个词其实意思很简单，慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。但不简单的是，这句话是从谁的嘴中说出来。

因为朱由校就是统治者，家天下的封建时代，从法理上说，整个天下都是皇帝的，一个皇帝说，要讨伐有罪的统治者，谁有罪？谁是统治者？往深处一想，这里面的意义令人不寒而栗。

“殿下果英主！”孙承宗深深的看了朱由校一眼，这里蕴含的深刻含义连他一时都想不清楚，想不透彻，但他却凭借自己的智慧，此时的语境以及朱由校的神态眼神，隐隐感觉到了一种极大深意。

他感觉，若是自己能够想透这个深意，必然有极大的收获，甚至能开宗立派，创立一门不下阳明先生心学的学问。

孙先生当然想不明白，这里朱由校其实想表达的是阶级斗争的理论，若是他能够明白统治阶级和被统治阶级的划分及含义，他便能明白朱由校说这个词的意思。

话谈到这个份上，课程已经没法继续下去了，孙承宗俯身捡起地上掉落的书卷后，便匆匆离去，这个对话虽短，但他却给了他思想上很大的触动，他需要回去细细思索。

“这…。。”看着眼前发生的一切，朱常洛有些目瞪口呆，不知道为何会发展成这样。

【作者题外话】：我是盛宴之后，喜欢本书的读者希望多多支持。